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서양에서는 동양의 孝를 본받으려고 노력하고 있다. 서양에서는 노인들을 양로원등의 사회시설에만 맡기고 전혀 관심을 가지지 않는다. 우리는 매체를 통해 여유 있어 보이는 서양의 노인들을 본적이 많을 것이다. 하지만, 그 실상은 돈이 있
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삼공본풀이>에 나타난 공간의 의미』, 김미숙. 한국구비문학회. 2007.
『제주무속신화에 나타난 도덕질서』, 강봉수. 제주도연구 제24집. 2003.
『여성들은 더 주체적이 되었나』, 조이여울. 여성주의저널 ‘일다’. 2008.
『우리 신화의 수수께
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문학적으로 뛰어나다는 뜻이기도 하다. 무가는 가장 오랜 역사를 가지고 있으며, 여러 가지 악조건을 견뎌내고 현재도 살아있는 구비문학 갈래이다. 무가는 다른 갈래들과의 교섭을 통해 우리 문학 발전에 기여해 왔으며, 특히 판소리와 민속
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구비문학회 Ⅰ. 가족구성원과 가족변화
1. 한국 사회는 불과 30여 년 만에 농업사회에서 산업사회로의 이행을 완료하였고, 후기산업사회로 진입하고 있음
2. 도시화에 영향을 주는 것은 농촌(군부)에서 도시(시부)로의 인구이동으로, 한국
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문학의 갈래, 그리고 구비문학의 중요성을 상기시키는 가운데 특히 무가를 주목하여 설명하였고, 본론을 6단락으로 나누어 각각에서 무가의 개념, 특징, 담당층, 갈래, 범위, 무가의 대부분을 차지하고 있는 서사무가 중에서도 제주도 본풀이
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문학』제2호(한림대 아시아문화 연구소, 1954)
탁용식, 「김유정 소설의 해학성 고찰」, 경희대학교 교육대학원. 2006년.
한상무,「反語的 力法과 反語的 비젼-김유정연구」『연구논문집』제9집, 강원대학교, 1975. 1. 서론
2. 본론
1) 인물을
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문학회, 1987
강현모, 민옹전 연구, 한국학논집 15권, 한양대학교한국학연구소, 1982
황인덕, 이야기꾼으로 본 민옹전의 민옹, 구비문학연구 8집, 한국구비문학회, 1982
이경숙, 민옹전 연구, 석사논문, 경희대학교교육대학원, 1999
이화성, 연암소설
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본의 요괴 문화, 3판, 한누리미디어, 2006.
최인학, 韓國의 도깨비와 日本의 바께모노(化物), 명지어문학, 11, 명지어문학회, 1979.
최지희, 한일 전래동화의 요괴담 비교연구, 울산대학교 교육대학원, 2004.
한국정신문화연구원, 한국구비문학대계
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본질적으로 해결이 되어야 할 듯하다.
이후에는 앞서 언급한 바와 같이 이러한 물권적 청구권과 손해배상 청구권, 불법원인급여와의 관계, 상속회복 청구권 등과는 어떤 차이가 있고 그 상황에 적절한 권리구제 수단은 무엇인지를 정확한 一
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-[目次]-
Ⅰ. 머리말
1. 연구대상과 연구목적
2. 선행연구검토와 연구방법
Ⅱ. <구토지설>의 지략적 성격과 지략담의 서사구조
1. <구토지설>의 지략적 의미
2. 지략담으로 본 <구토지설>의 서사구조
1) 프롭의 민담의 순
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본 광고는 어떤 것이 있는가
가톨릭대 경제학과
- 금융융화현상을 신봉한 케인츠학파의 의견에 찬성?반대?
- 화폐유통속도는 무엇인가?
- 전자상거래가 화폐유통속도에 미친 영향은?
명지대 영문학과
- 면접문 작성:지원 동기, 졸업후 진로
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문학부
4. 국문학과
5. 중어중문학과
6. 서양어문학부
7. 인문학부
8. 사회학전공
9. 심리학 전공
10. 자원생명환경학부
11. 식품자원경제학과
12. 정경학부
13. 정치외교학전공
14. 경제학전공
15. 신문방송학전공
16. 행
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문학과 관계있는 한국문학 3개를 들라.
4. 문법교육이 1차부터 7차까지 어떻게 변화하였는지 설명하라. (이관규)
(중략)
12전기
1. (1조 전경욱, 이순영)나례가 구비문학에 끼친 영향은?
2. (1조 전경욱, 이순영)나례가 무엇인지, 이것이 판소
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본 문학작품이나 영화
제 인생 최고의 영화는 ‘패치아담스’입니다. 본지 꽤 오래된 영화이고, 수십 번도 더 반복해서 본 영화이지만 이 영화는 볼 때마다 제 가슴을 어루만지고, 새로운 교훈들을 주곤 합니다. 이 영화의 주인공 패치는 정신
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본 문학작품이나 영화
제 인생 최고의 영화는 ‘패치 아담스’입니다. 본지 꽤 오래된 영화이고, 수십 번도 더 반복해서 본 영화이지만 이 영화는 볼 때마다 제 가슴을 어루만지고, 새로운 교훈들을 주곤 합니다. 이 영화의 주인공 패치는 정
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