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설화·민속언어, 서울 : 고려대학교 민족연구원, 2001.
김선풍 외, 한국민간문학개설, 서울 : 국학자료원, 1992.
이두현 외, 韓國民俗學槪說, 서울 : 學硏社, 1986.
한국브리태니커백과사전(편), 브리태니커백과사전, 서울 : 한국브리태니커백과사전
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지금 서양에서는 동양의 孝를 본받으려고 노력하고 있다. 서양에서는 노인들을 양로원등의 사회시설에만 맡기고 전혀 관심을 가지지 않는다. 우리는 매체를 통해 여유 있어 보이는 서양의 노인들을 본적이 많을 것이다. 하지만, 그 실상은 돈
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고문학연구(제일문화사)
김병욱(1976),한국상대시가와 주사,어문논지 2,충남대 국문과
*조동일(1978),한국문학사상사시론
전규태(1980),한국신화와 원초의식,이우출판사
*김학성(1980),상대시가의 미의식체계 한국고전시가의 연구(원광대출판부)
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고문학에서 신문학 시대로 이행되는 과도기적인 시기로 소설에서도 근대적 요소가 두드러지게 나타나고 신소설에 밀착된 소설이 나왔다. 비현실적인 요소나 전기적인 요소가 배제되고 우연성의 남용이 사라진다. 사실적인 표현 수법 사용하
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우적가(遇賊歌)
차 례
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
1. 배경설화
2. 원문 해석과 어휘 풀이
3. 시대적 배경과 녹림군자(綠林君子)
4. 사상적 배경과 석영재(釋永才)
5. 문학적 분석
Ⅲ. 맺음말
Ⅰ. 머리말
우적가는 三國遺事 卷五 避隱 第八永才遇賊條
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