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是人形. 因有居住之志, 路見老婦, 問可住處, 婦云: 「過西嶺有北向洞可居.」 言訖不現. 士知觀音所敎, 因過<省烏坪>, 入<慈藏>初結茅處而住. 俄有五比丘到云: 「汝之持來袈裟一幅今何在?」 士茫然, 比丘云: 「汝所執見人之羽, 是也.
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王韻紀)」와 한가지 약간(若干)권이라 하였을 뿐 주기(注記)
) 주기(注記): 사물을 기록하는 일
가 없다.
순암수택본의 출현은 삼국유사의 상고에 일대편의를 제공하였으나 잘못된 글자와 끊어진 곳이 많아 오히려 진실한 면을 얻을 수 없고
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삼국유사』권제1 왕력(王曆)제1, 일연 庚申國除
결론
이와같은 백제사의 흐름 속에서 무엇보다 주목되는 점은 왕성한 문화 창조력이라 할 수 있다. 백제는 지리적 특징상 삼국 가운데 가장 넓은 평야지대를 끼고 있으며, 남북으로 길게 뻣은
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삼국유사』권제1 왕력(王曆)제1, 일연 庚申國除
결론
이와같은 백제사의 흐름 속에서 무엇보다 주목되는 점은 왕성한 문화 창조력이라 할 수 있다. 백제는 지리적 특징상 삼국 가운데 가장 넓은 평야지대를 끼고 있으며, 남북으로 길게 뻣은
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1. 만남의 교육
2. 송정산의 교육관
3. 삼동윤리
Ⅴ. 송정산의 대안교육론
1. 도학교육과 과학교육의 병진
2. 전인적 인간교육의 추구
3. 발달단계에 따른 성장교육학
Ⅵ. 맺는 말: 송정산과 한국교육
참고문헌
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