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矣, 而贈背人詩, 然後哮吼拏攫而走, 與現之虎異矣. 現之虎不得已而傷人, 然善誘良方以救人, 獸有爲仁如彼者, 今有人而不如獸者, 何哉? 詳觀事之終始, 感人於旋 佛寺中, 天唱徵惡, 以自代之, 傳神方以救人, 置精廬講佛戒, 非徒獸之性仁者也,
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망령되게 상주한 환관을 베라고 하며 나머지는 모두 궁밖에 삼국연의 101회 농서를 나온 제갈량은 신으로 분장하며 검을 날린 장합은 계책에 맞다
삼국연의 102회 사마의는 북원의 위교를 점령하고 제갈량은 목우와 유마를 만들다.
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문장 부분의 해석을 들어보자. 삼국연의 113회 정봉은 계책을 결정하여 손침을 베고 강유는 싸우며 등애를 격파하다.
삼국연의 제 114회 위나라 황제인 조모는 수레를 몰아서 남궐에서 죽고 강유는 식량을 포기하고 위나라 병사를 이기다
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삼국연의 제 일백십구회 강유는 투항을 가장하여 헛된 말을 이루고 다시 유선 의뢰를 받아서 호로[매달린 조롱박을 그린] 그럴듯한 그림을 그렸을 뿐이다
삼국연의 제 120회 두예를 천거한 노장은 새로운 꾀를 내고 손호를 항복시켜 3으로 나
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질좌우축거지 수승거출부.
제갈각이 좌우를 꾸짖어 삼국연의 107회 위나라 군주는 사마씨를 정치로 돌아오게 하며 강유의 병사는 우두산에서 패배한다
108회 정봉이 눈속에서 짧은 병기로 분투하며 손준이 비밀계책을 시행하다.
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삼국시대, 아니 그 이전부터 행해져 왔었고 특히 형식적 교육기관인 유치원은 1897년도에 설립된 부산유치원으로 이미 그 역사가 1세기를 맞이한 것임에도 불구하고 국가 및 사회의 유아교육에 대한 적극적 지원의 부족이라든지 유아교육 전
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