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산 부부이별 남수오령 북장성 동전대해 서건아방 분서갱유 대사광패 민불료생 천하실망.
여러 노인이 두손을 맞잡고 들으니 이 사람이 곧 말했다. “이 때 진시황이 무도하여 남자는 경작과 파종하지 않고 여자는 베틀짜길 끝내고 부자가 분
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산의 흉악한 용과 싸우다가 심하게 다쳐 태어나는 아이가 사내아이면 삼신산에 보내어 도술과 무예를 배우게 하여 자신과 마을 사람들의 원수를 갚게 해달라는 유언을 남기고 죽었다는 사실을 알려주었다.
아버지의 유언을 들은 복수는 다음
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산초당과 방지>
<태극선>
다산초당과 방지는 거의 비슷한 크기이면서 서로 약간 어긋난 형태로 나란히 서 있다. 따라서 다산초당과 방지는 서로 보완적이면서도 대비되는 관계이다. 초당이 현실 속의 거처라면 방지 안의 삼신산은 상상
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산, 영주산의 삼신산
이 삼신산 붉은 누각에 신선아이 데리고
풍류객이 비단 장막 속에서 주렴을 반만 걷고
아, 산에 올라 오호를 바라보는 모습 그 어떠합니까
(엽) 푸른 버들 푸른 대 자라는 정자 둔덕에, 푸른 버들
푸른 대 자라는 정자
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산이 진동하는 곰의 포효, 용의 울음에 놀라는 것은 예기치 못했던 고난과 위기를 상징하며, 불안과 위기, 혼돈으로 가득 찬 산은 현실속의 인생, 특히 시인 자신의 삶을 대변함. 지향적 공간- 금은대는 신선들이 사는 삼신산에 있는 황금과 은
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