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삼운성휘(三韻聲彙) 범례 : 1751년(영조27년) 홍계희가 저술한 책.
- 그 범례인 ‘언자 초중종성지도(諺字初中終聲之圖)’에 다음과 같은 순서로 되어 있음.
(4)반절(反切) : 지난 시기에 속간에서 한글을 처음 배울 때에 사용되던 것으로서 초
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들어가며 / 1 본 론 / 1 1. 한글 자모의 수효와 순서 / 1 1) 훈민정음(訓民正音)의 한글 자모 2 2) 훈몽자회(訓蒙字會) 범례의 한글 자모 2 3) 삼운성휘(三韻聲彙) 범례의 한글 자모 3 4) 반절(反切)의 한글 자모 3 5) 동문(東文) 35자모도 4 6) 한글 맞
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삼운성휘,황윤석, 정동유 등이 있다.
Ⅲ. 결론
위에서 서양과 한국의 음운학자들에 대해서 알아보았다. 지금 우리나라는 음운학이 활발하게 이루어져 있다고 한다. 하지만, 지금 우리가 받아들이고 있는 이론의 대부분은 서양학자들이 주장한
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삼운성휘(三韻聲彙)
(1751), 정조 명찬(命撰)의 규장전운(奎章全韻)(1796) 등의 운서(韻書)와 최석정(崔錫鼎)의 경세정운(經世正
韻)(1678), 신경준(申景濬)의 훈민정음운해(訓民正音韻解)(1750), 황윤석(黃胤錫)의 이재유고(이齋遺藁)와 이
수신편(理
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삼운성휘』(1751), ③『규장전운』(1796), ④『전운옥편』(1796?) 등의 운서에서는 설두음계는 //을 유지한 반면, 설상음계는 모두 //으로 표음하였다. 성모의 종류에 따라 한 예씩만 예시하면 『자회』음과 후기 운서음의 차이를 일별할 수 있을
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