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을 의미하지 않는다. 또한 이런 의미에 있어서 삼위일체는 역사의 보편적인 해석의 가능성으로서 해석학적인 원칙도 아니다. 여기서 중요한 것은 종말론적인 사건으로서 예수의 역사 가운데 나타나는 하나님의 행위에 대한 동일성을 뜻하는
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삼위일체론, 서지원, 1997
◎ 이태희, 지능 검사와 지능의 계발, 참나무, 2004
◎ 오상우, 성인지능평가의 이론과 실제, 한국재활심리학회, 2010
◎ 황정규, 인간의 지능, 학지사, 2010
◎ 홍순정, 지능과 창의성, 양서원, 1999
◎ 하워드 가드너 저, 김
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삼위일체론
Ⅲ. 예수그리스도(그리스도, 예수)의 구원론
1. 구원의 필요성과 죄
2. 구원의 도구(복음)
3. 구원의 방법(칭의)
Ⅳ. 예수그리스도(그리스도, 예수)의 선재
1. 하나님과 함께 계신 말씀
2. 창조의 참여
3. 구약계시에 활동
4.
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삼위일체 교리를 공표함으로서 세 분이(하나님 아버지, 예수 그리스도, 성령님) 한분이라는 사실이 진리라는 것을 만방에 알렸다는 점이 삼위일체 교리의 의의라는 생각이 들었다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본 과제에서는 삼위일체 교리가 어떤 역
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삼위일체 지능이론에 대한 고찰, 교육문제연구
8. 홍순정 저(1999), 지능과 창의성, 양서원
9. 하대현, 송현희 공저(1998), H. Gardner의 다지능 이론 논쟁점과 과제, 안암교육학연구
10. 김명희 외 공저(1998), 다중지능의 이론과 실제, 양서원 Ⅰ. 서
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