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론기운론사의론이 예술론 전체를 지배하다시피 하여, 형사론에 입각한 묘사적 사실론 자체가 적극 개진되지 못 한 것이 사실이다. 이러한 경향은 상남폄북론(尙南貶北論)을 바탕으로 한 문인화 숭상에 따라 더욱 심화되었다.
겸재는 표현하
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상남폄북론(尙南貶北論)》:남종화를 숭상하고 북종화계인 절파를 천시함) 등과 같은 화론(畵論)도 저술되었다. 작품은 심주의 산수화 두루마리나 동기창의 산수서화책(山水書畵冊) 같은 산수화에 특징이 있으며, 절파를 압도하여 청대(淸代)
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론에 힘을 싣게 되는 계기가 마련된다.
여기에 가장 주력한 사람이 바로 동기창 이였다.
명대 문인들의 그림은 직관적이고 일반적인 경향을 띠었다. 마치 이전의 화가들이 자연으로부터 그들이 필요한 모든 것을 배웠던 것과 같이 산과 물
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상남폄북론'으로 청조 초기는 남화의 전성시대를 이루었다. 이에는 '사왕오운'의 육대가를 중심으로 하는 묵수주의화파들과, 명말의 유민인 석도와 팔대산인八大山人을 중심으로 하는 혁신파들이 대표적이라 할 수 있다. 사왕오운이란 왕시
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론노동. <정보사회연구> 3권 1호.
------ '마감' 개념 무의미, 심층취재 활성화: 사이버 저널리즘 시대가 열렸다. <신문과 방송> 321호, 9월호, 1997: 6-9쪽.
추광영 (1998). <컴퓨터활용 보도론> 서울: LG상남언론재단. 1. 서론
2. 온라
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