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한 번 그 심오한 의미를 되새기고 성찰의 기회로 삼을 것을 권하면서 글을 맺을까 한다. 1. 리더십의 소망성은 무엇인가?
2. 리더십에 정답은 존재하는가?
3. 물이 주는 삶의 지혜-상선약수
4. 상선약수의 지혜를 통해 본 소망스런 리더십
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원리인 음양의 작용이 생기고 그것은 하늘과 땅[乾坤]으로 대표됩다. 이 두 원리에 의하여 우주는 생생(生生)되어 가며 이 생생하는 것이 변화[易]의 정체이다. 그의 《춘추(春秋)》는 이 생생사관에 입각한 역사서였습니다. 1. 사상이란 무
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상선약수(上善若水)
5. 장자(莊子) - 제물론, 물아일체
1) 도(道) 사상
2) 「제물론」의 만물제동(萬物齊同) 사상
3) 좌망(坐忘)과 심재(心齋)
4) 물아일체(物我一體)의 경지
6. 불교(佛敎)의 윤리 사상
1) 연기설(緣起說)과 慈悲
2) 사성제(四聖
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상선약수(上善若水)도 동원한다. 이상과 같이 살펴볼 때 그는 궁극적으로 낙관주의자이다.
그의 이러한 낙관적 기대는 성취 될 수 있을까? 그의 낙관론이 전적이 하느님의 능력에 대한 신뢰와 우주적인 생명의 근원으로서 하느님의 자비에 근
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인 수양법은 학문을 쌓고 예를 실천하는 것이다. 즉 지혜를 키우고 사회규범을 실천하는 박문약례다. 그런데 노자는 이를 거부한다.
그는 지혜를 쌓는 방법으로는 도와 합일할 수 없다고 주장한다. 따라서 위학이 아니라 위도를 주장하게 된
무위자연 부쟁, 겸허 처하, 노자의 철학(무위자연, 겸허, 부쟁, 처하, 이만물, 상선약수, 청정염담, 도, 덕, 소국과민),
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