|
상앙의 생애
제2절 상앙과 상군서
제3절 상앙의 역사관
제4절 상앙의 인간관
제5절 상앙의 국가관
제6절 상앙의 법률관
제7절 상앙의 문화관
제8절 상앙의 경제관
제9절 상앙의 전쟁관
제4장 현대법치주
|
|
|
상앙(商鞅)
제1절 상앙의 생애
제2절 상앙과 상군서
제3절 상앙의 역사관
제4절 상앙의 인간관
제5절 상앙의 국가관
제6절 상앙의 법률관
제1관 총 설
제2관 법률개념
제3관 상벌제도
제7절 상앙
|
|
|
)과 상앙(商鞅)
5. 한비자(韓非子)
(1) 법가사상을 통한 도가사상의 개조
(2) 법가 사상의 통합
(3) 진보적 역사관
(4) 한비자의 법술
(5) 이해관계는 모든 관계의 중심
Ⅲ. 법가와 오늘날 법률의 차이
|
|
|
상앙(商鞅) [?~BC 338] ④ 한비(韓非)[ BC 280?~BC 233]
Ⅳ. 법가의 역사관과 통치방법
Ⅴ. 법가와 도가 그리고 유가
Ⅵ. 법가의 본질
Ⅶ. 법가가 적용된 사례
Ⅷ. 법가사상은 철학인가 정치적 도구인가.
Ⅸ. 법가의 명암 - 의의와 한계
|
|
|
역사관을 내놓았다. 그러므로 역사의 변화에 따라 제도(制度)와 법률도 달라져야 한다고 하였다. 그는 이러한 이성론과 역사관에 기초하여 종래의 법가학파의 정치이론을 종합 . 발전시켜 법치론(法治論)을 내놓았다. 즉 상앙의 법(法)과 신불
|
|
메뉴펼치기
