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법가(후기 국가철학자)
Ⅱ. 법가 사상가
1. 이리(李悝)의 『법경(法經)』
2. 주세사상(主勢思想)과 신도(愼到)
3. 중술사상(重術思想)과 신불해(申不害)
4. 중법사상(重法思想)과 상앙(商鞅)
5. 한비자(韓非子)
(1) 법가사
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, 2006.
한비, 김원중 옮김,『한비자』,현암사, 2003.
황호, 『한비자적 지혜 , 조선, 1992. 1. 법가의 발생원인과 전개방향
2. 법가의 세 유파
(1) 상앙
(2) 신불해
(3) 신도
3. 한비자
(1) 인간관
(2) 역사관
(3) 정치관
4. 결론
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변화에 따라 옛 제도를 바꾸어야 하며, 이론은 현실적 실효성을 가져야 한다는 법가의 정신은 아직도 가치 있는 것이라 할 수 있다. 1. 법가사상에 대하여
2. 법가의 인물
한비
관중
신불해
상앙
3. 법가사상의 의의와 한계
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법가의 등장
Ⅱ. 법가의 전조(前兆)
① 관중(管仲) ② 자산 (子産) ③등석(鄧析) ④ 이회와 오기
Ⅲ. 법가의 세 파와 한비
① 신도(愼到) [ BC 395~BC 315] ② 신불해(申不害) [ ?~BC 337 ?]
③ 상앙(商鞅) [?~BC 338] ④ 한비(韓非)[ BC 280?~BC 233]
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신불해의 술, 그리고 신도의 개념이 한비자에게 와서 종합적으로 정리하여 다시 시대적인 상황에 맞게 집대성 완성시 된다. 법가사상가들의 통치론에 있어서 법, 술, 세는 그 어느 것 하나 없어서는 안 될 중요한 요소로, 이들 세 가지는 서로
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