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상징, 서원대학교, 2001
박미정, 향가의 기원성에 대한 유형적 고찰, 대구대학교, 2009
서철원, 건국신화의 여신 형상과 그 문화사적 의미, 한민족문화학회, 2010
여한구, 이스라엘 예언자들의 상징행위에 관한 연구, 강남대학교, 2000
전혜찬, 삐에
상징 건국신화, 도교 향가, [상징, 상징과 도교, 상징과 건국신화, 상징과 향가, 상징과 문학, 상징과 돈키호테, 이스라엘, 양]상징과,
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가 있었다.
1)구술행위
고대법상 모든 법률행위는 「제3자가 들을 수 있고 볼 수 있어야 한다」는 기본개념하에 상징행위를 수반한 법정문언으로 성립했다. 특히 법률행위에 있어서 「눈으로 보는 것이 귀로 듣는 것보다 더욱 중요하다」고
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1. 상징천황제의 헌법상의 지위와 기능
1) 상징으로서의 천황의 지위
일본국 헌법에 의하면 “천황은 일본국의 상징이며 일본국민 통합의 상징”이다. 이로 미루어 천황은 공식적인 정책과정의 행위자가 아님을 알 수 있다. 헌법 제1장에
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상징행위가 정책의 계급성을 약화시키거나 중요한 정치적 사안에 대한 반발·비판을 무마하기 위한 기능을 수행하는 측면을 유형화 한 것이다. 이러한 기능은 1952년의 황태자 성년식을 통해 \'황실 붐\'을 조성하고 나아가 1958년 11월 황태자와
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상징의 창조나 수용은 문화적 맥락 안에서 이루어진다. 문화는 어느 사회가 학습을 통해 익힌 삶의 제반 양상을 일컫기 때문에 일회적이거나 어느 국한된 인원의 행동특성이나 삶의 양상으로 설명되지 않는다. 상징행위는 문화행위의 일종이
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