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고 있기 때문이다. 우선, 천황제가 내포하고 있는 부관용의 사상이나 차별의 사상은 천황을 중심으로 국민을 사상적으로 통합하여 일본 단일민족을 구성하고, 여기에 따르지 않는 자는 사회적·국가적으로 허용하지 않고 엄격히 배제하는 한
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면.
있어야만 하는 무기력한 존재였다.
ㄷ) 메이지유신이후의 천황제 : 西勢東漸이라는 세계사의 흐름은 일본이라는 나라를 쇄국에서 벗어나 개국과 개항에 이르게 만들고, 이러한 역사적 변혁은 막부세력의 뒤에서 잊혀져가던 천황의 존재
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천황을 ‘텐노’라 발음하지 않고 스메라미코토(皇尊天皇)라고 불렀다. 현재도 일본은 천황이나 황족을 ‘미코토’라고도 한다. 서현섭, 앞의 책, 149-150면.
다) 천황제의 변천과정
ㄱ)율령시대의 천황; 야마토초기의 군주는 일본사회를 대표
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일본 고유의 정신문화이다. 이들은 앞으로 천황이라는 존재를 적극적으로 정치의 일선에 끌어들이려 할 것이며 최근 일본 국민들에게 지지도 얻고 있다. 이들이 더욱 세력을 강화시키게 된다면 일본의 천황제는 예전의 절대주의적 색채를 뛴
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천황가족의 악기연주는 `앙상블\'이 완벽하다는 평이다. 천황은 첼로, 황후는 피아노나 하프, 황태자는 비올라 또는 바이올린, 차남은 기타, 장녀는 노래나 피아노를 연주한다.
적어도 일본인에게 있어 천황제는 논리가 아니다. 천황에 대한
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