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필요한가?
다문화 능력(Intercultural competence)
개인과 집단 모두 다문화 수용능력이 중요
다문화 - 이해, 소통, 수용, 창조 능력
근대화와 탈근대, 세계화 경험
민족주의에서 다민족, 다문화주의로
공존과 관용, 상생의 길을 찾아야
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상호문화주의(interculturalism)의 발전도 기대할 수 있습니다. 이는 단순히 다양한 문화가 공존하는 것을 넘어, 적극적인 대화와 교류를 통해 서로를 이해하고 공통의 가치를 발견하는 것을 지향합니다.
미래의 문화 발전은 전통과 혁신, 다양성
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상호문화주의: 재한 몽골 이주민 사례를 중심으로. 석사학위 논문, 연세대학교 대학원.
이은승(2023). 다문화사회의 상호문화성에 대한 전망: 사회통합원리을 중심으로. 홀리스틱융합교육연구.
정혜란(2023). 이민자 대상 사회프로그램의 개선
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상호문화주의 : 재한 몽골 이주민 사례를 중심으로, 연세대학교 대학원.
4. 명진(2016), 한국과 일본의 이주민 사회통합정책 비교 연구, 전남대학교 대학원.
5. 김혜련(2014), 한국형 이주민 사회통합정책 모형 연구, 전남대학교 대학원.
6. 강영미(2
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상호문화주의에 대한 이론적 탐색』연세대학교 유럽사회문화연구소 9권 9호 2012 pp.179-213
손윤석 『이주노동자의 고용허가제 개선 방안』한국법학회 49권 49호 2013 pp.1-23
최운선 『국제결혼 이주여성의 사회문화 적응에 관한 연구』숙명여자
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문화주의 모색”, 한국국제정치학회, 2006.
박옥임, “농촌 다문화 가족의 복지”, 한국지역사회생활과학회, 2007.
박재규, “국제결혼이주여성의 농촌 지역 지원 방안”, 한국사회학회, 2005.
박정희, “한국사회 내 다문화 가정에 대한 법적, 제
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상호작용하고 변화하는 이런 세력간 상호관계는 정태적인 것이 아니라 상황조건에 따라 역동적으로 변화한다는 사실이며 항상 바뀔 수 있는 잠재적인 가변성을 지니고 있다.
한국언론구조는 과거의 억압적이며 국가흡수적 유형에서 포섭적
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상호이해가 바탕이 되어야만 존속할 수 있는 세상이다 말로는 다문화를 외치면서 실상으론 일방적으로 그들의 변화와 편입을 강제하는 시스템 내에선 결코 다문화사회가 출현할 수도 없고 설령 나타난다 해도 지속가능하지 않다. 한국인과
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상호작용 52
동북아학 이론과 지역 연구 53
국제협력과 갈등 해결 53
정치학과의 교차학문적 연구 53
동북아학 이론의 윤리적 고려사항 53
미래의 동북아학 이론 연구 방향 54
동북아학 이론 전공자의 역량 54
? 현재 국제질서에 대한 지원자
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