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새로운 동일성을 지닌 ‘국제주의적 주체’의 형성을 의미하는 것이다. 국제주의는 먼 미래에 달성해야할 ‘목표’나 자본과 국가를 지양한 ‘결과’가 아니라, 당면한 ‘출발점이자 조건’이다. 또한 국제주의는 민족주의와 민족적 공동체
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구성했던 9개의 말라야 세습 통치자들은 개별 국가들의 합법적 군주로 남아있던 반면에 최고통치자 또는 Yang di-Pertuan Agong은 5년마다 통치자들 중에서 선출되거나 또는 전체 연방의 국가원수가 죽었을 때 선출되었다.
요약하면, 민주화에서 짧
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구성했던 9개의 말라야 세습 통치자들은 개별 국가들의 합법적 군주로 남아있던 반면에 최고통치자 또는 Yang di-Pertuan Agong은 5년마다 통치자들 중에서 선출되거나 또는 전체 연방의 국가원수가 죽었을 때 선출되었다.
요약하면, 민주화에서 짧
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시민권(시민의 권리)의 기술시민권(과학기술사회의 시민권)
과학기술의 공공적 성격은 과학기술에 대한 사회적 통제의 필요성을 곧바로 제기한다. 왜냐하면 과학기술이란 대다수의 사회구성원들에게 포괄적인 영향을 미치고 있을 뿐만 아니
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시민권과 지구시민사회, 한국외국어대학교
이태호(2008), 시민운동의 위기와 새로운 혁신의 과제, 참여연대
우승현(2002), 시민언론운동단체의 텔레비젼 모니터 활동과 그 수용에 관한 비판적 연구, 성균관대학교
전민용(2011), 연합정치와 시민
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