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안락사』, 울산대 교육대학원, 2007년
바. 이가영,『안락사 문제의 불교적 접근』, 동국대 불교대학원, 2006년
사. 이얼,『적극적 안락사 허용에 관한 연구』, 성균관대 대학원, 2003년
아. 문경아,『안락사에 대한 생명의료윤리학적 고찰』, 성균
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존중 문제, 우생학적 편견의 극복방안, 유전자 변형 및 유전자 조작, 식품안전성 문제 등)에 중점을 두는 협의적 개념 적용을 하는 방안도 있을 것이고, 생명윤리의 내용들이 갖는 객관적 지식의 습득과 도덕적 판단의 어려움, 그리고 현실적
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3. 입법의 절실한 필요성
Ⅱ-Ⅸ. 존엄사에 대한 나의 생각
Ⅲ. 맺음말
※참고문헌※
[올해최신A+자료]존엄사(소극적 안락사)의 정의 및 현황 [안락사 찬성과 반대 논쟁의 핵심과 나의 견해][존엄사에 대한 찬반논쟁 총정리]
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안락사의 유형
1) 윤리성에 따른 분류
2) 환자의 의사에 따른 분류
3)시술방법에 따른 분류 (= 안락사를 시행하는 사람의 행위에 따른 구분)
4. 안락사와 관련된 도덕적 요구사항
1) 자율성존중원칙
2) 선행원칙
3) 생명존중원
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문제가 아닌가 싶다.
참고자료
영화 ‘미비포유’ 감독- 테마 샤록, 2016년
김규수, 의료사회사업론, 형설출판사, 2011.
간호진단과 임상활용 (2012, 이은옥 외, 수문사)
문국진: 장기이식과 죽음의 정의, 생명윤리와 안락사, 어문각, 2012.
프란시스
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