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장을 마련한 것이다.
‘시대가 변하면 강산도 변한다.’라는 말은 가치관도 변할 수 있다는 말이다. 구시대의 고유한 남성의 특성을 존중해주되 새 시대에 걸맞게 여성성의 회복을 통하여 문제를 해결해 나가야 할 것이다.
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대한 호네트의 반박에 공감하면서도, 호네트의 이론에 내재한 문제들이 있음을 밝혀냈고, 이를 지적하는 가운데 조심스럽게, 특히 구조와 행위에 관한 맑스주의적 관점의 유효성에 대해 검진해 보았다.
그러나 필자는 맑스주의가 아무런 변
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생태여성주의 연구의 새로운 관점을 열어준다고 할 수 있다. 육식에 내재한 반생태적 성정치를 통해 이에 내재하는 동물과 여성의 타자성을 밝혀내는 그녀의 관점은 문학에 나타나는 여성과 동물의 은유와 상징성에 대한 새로운 해석을 가능
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생태계를 보전하기보다는 파괴를 일삼게 되고 우리나라에서 생명윤리에 대한 여성주의 진영의 관심은 1980년대 중반부터 환경문제의 심각성을 주목하는 생태여성주의(ecofeminism)의 형태로 출발하였다. 박은정, 생명윤리·여성주의·법, 법철학
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대한 인간의 지배, 감정에 대한 이성의 지배, 육체에 대한 정신의 지배, 주관에 대한 객관의 지배를 후원, 그것들의 문화적 배경이 됨
∴ 생태여성주의의 목표 : 이원론 일소, 대안적인 사고방식 발전시키는 것
* 생태여성주의가 나가는 가장
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