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에코페미니즘은 이러한 인식의 과정 속에서 출발되었다고 할 수 있다.
여성과 자연을 대상적 존재로서 동일시함으로써 생태적이고 그 근본적인 존재로서의 여성과 자연을 착취하고 파괴하는 모순적 세계관을 극복하기 위한 시도로 나타난
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생태공동체들, 이탈리아의 다만허 Damanhur, 호주의 님빈 Nimbin 등 거대한 생태공동체들이 가입되어 있을 뿐만 아니라, 아르헨티나의 가이아 어소시아시옹 Gaia Asociacion, 멕시코의 후에후에코요 Huehuecoyo시 같은 작은 공동체들이 회원이고, 나아가
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생태적 대안사회와 공동체 운동-경제중심에서 생태중심사회로-.「1기 열린사회생태학교 자료집」.
윤도현(2004). 생태에 관한 사회과학적 접근, 국중광,박설호 엮음.「생태위기와 독일 생태 공동체」. 한신대출판부:159-195.
이태희(2004). 『에코
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생태도시를 조성하는 방안으로 적용할 수 있도록 검토해 보도록 해야겠다.
Ⅵ. 결론
최근 들어 우리나라의 고도경제성장과 이에 따른 도시의 고밀도화는 생활환경의 악화를 초래하고 있어 도시의 지속성을 위태롭게 하고 있다. 지속가능한
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주차장, 생태공원과 같은 교육 및 휴식장소 등이 부족하다. ③특성화된 해양인프라를 갖추지 못하고, 항포구별로 특화된 아이덴티티(Identity)가 미약하다. ④특화된 교통인프라가 없고, 연계성도 뚜렷하지 못하다. ⑤관광안내 표지판을 비롯한
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