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중심주의와 생태중심주의의 환경문제에 대한
접근시각과 그 한계, 1998
2. 정상현, 환경철학과 환경교육에 관한 소고 : 생태중심주의, 2004.
3. 박영사(博英社) 경제학 사전 (http://www.210.125.93.11/economics/～)
4. 전라북도 새만금 사업 (http://www.saemangeu
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생태적 위기를 일으키기도 하고 이 위기를 해결할 수 있는 유일한 존재라는 것은 우주론적으로 아주 소박하고도 엄숙한 사실에 속한다.
*참고문헌*
* 박이문, 『더불어 사는 인간과 자연』, 미다스북스, 2001.
* 서홍교, 『논문 : 인간중심주의적
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중심주의적 입장을 제외한다면, 생태윤리학의 모든 논의들은 다 함께 동물에게 불필요한 고통과 공포를 주는 인간의 행위는 윤리적으로 옳지 못하다는 일치된 견해를 취한다. 그러나 동물문제와 관련된 여타 모든 윤리적 문제는 여전히 상호
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중심주의를 지향한다(최상복,1992).
환경윤리에 대한 견해는 인간 중심적 윤리(환경사용을 위한 윤리)와 비인간 중심적 환경윤리(생태 중심적 환경윤리) 두 입장으로 나눌 수 있다.
인간 중심적 윤리는 인간만을 권리를 가진 도덕적 주체로 인
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생태중심주의 입장에는 포함되지 않지만 생태계 자체가 모두 상호보완적으로 연결되어 있기 때문에 자연을 바라보는 철학적 이념, 생태파괴, 동식물의 멸종, 지구온난화 등 모든 분야가 지금에 와서는 생태중심주의로 가야만 한다는 확신을
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중심주의를 탈피하고자 하는 노력도 결국 자연을 인간에 대한 대립항으로 상정하면서 그 시원(始原)으로부터 잘못된 기초가 놓여졌다.
버나드 앤더슨(Bernhard W. Anderson)을 비롯한 생태신학자들의 지적처럼 인간은 창조론적인 관점에서 자기반
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생태학적인 동시에 페미니즘의 관점으로 해석할수 있다.
때문에 본 소설의 주인공 한강은 아마 소설을 통하여 우리한테 자연 그리고 여성을 보호하며 인간이 자연을 해치거나 함부로 대하지 말 것을 이야기를 통해 보여주고 있고 우리한테
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