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인간중심주의적 환경윤리와 환경윤리교육』, 한국국민윤리학회, 2004.
* 윤용택, 『논문 : 환경철학에서 확장된 인간중심주의에 대한 고찰』, 범한철학회, 2005.
* 임형백오해섭김대희, 『논문 : 인간중심주의와 생태중심주의의 환경문제에 대한
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인간의 도덕적 우월성의 기초로 삼는 인간중심주의적 윤리를 비판하고, 생명 중심적 윤리가 비 감각적 존재의 내재적 가치를 인정하지 못하는 한계를 지적하면서, 개별 생명체는 물론 종들과 서식지 및 생태계를 인간의 이익이나 그들의 사
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윤리로의 정초 가능성을 탐색해 보려고 했다. 필자가 칸트 윤리학의 성격을 밝히는 데에 있어 이성중심주의, 인간중심주의, 그리고 전체주의라는 개념 틀을 다소 무리를 하면서까지 사용한 의도는, 칸트 윤리학은 ‘너무나 인간중심적이다’
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생태론은 생태위기의 철학적 대안이 될 수 있는가?, 한국환경철학회
박준건(1999) - 심층생태론과 생태적 욕망에 대한 연구, 대한철학회
이도흠(2010) - 생태론적 패러다임과 문학적 재현, 한국언어문화학회
조현철(2007) - 심층생태론과 신 중심적
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. 서론
- 들어가며
Ⅱ. 본론
1. 생명의 존엄성 훼손
2. 과장된 여론
3. 유전정보 유출과 오용
4. 유전적 형질 선택과 자유의 박탈
5. 인간관계 정의의 혼란
6. 생태계 균형의 파괴
7. 지식의 상업화와 불균형
Ⅲ. 결론
- 나의 견해 및 정리
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