|
실제로 샤르뎅은 신부인 동시에 진화론자이자 고생물학자였다. 따라서 그는 과학적 지식을 열린 마음으로 받아들였다. 실제로 하나의 생명을 다루는 데에 있어 신학적 이해와 자연과학적 이해는 서로 무관할 수 없으며 더욱이 상충될 수는
|
|
|
샤르뎅의 정물화는 단순히 정물 대상만을 표현하는 것이 아니라, 18세기 중엽의 프랑스 시민계급이 그의 주위환경과 맺고 있던 관계방식을 드러낸다. 그러므로 그림 속에 그려진 대상들로부터 2세기에 걸친 부르주아적 일상생활의 역사적 변
|
|
|
샤르뎅(Teilhard de Chardin) 일 것이다. 그에 의하면 하나님은 과거의 어느 한 순간에 창조를 끝내신 것이 아니라 시간이 시작된 이래 우주 내에서 끊임없이 창조를 계속하신다는 것이다. 소위 샤르뎅의 \"복합의식의 우주적 법칙\"(cosmic law of complex
|
|
|
기와 자기가 떨어졌다가 붙는다. 진화가 하나됨의 과정이라면 사람이 출현한 이후 진화는 먼저 한 개인이 자신과 하나되는 것이다.
그러나 사람이 남과 하나되지 않고 자신과 하나될 수는 없다. 사람의 진화는 인류라고 하는 집단전체의 진
|
|
|
와토-Cythera섬으로
여성적이고 장식적이며 귀족취향의 미술 18C
18C 로코코
부쉐,
와토,
게인즈버러,
샤르뎅
19c 근대미술
신고전,
낭만,
사실,
인상,
후기인상,
근대조각 로댕,
|
|
메뉴펼치기
