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서구사상의 원류 (희랍시대의 서양 철학의 특징)
(1) 헬레니즘(Hellenism)의 윤리사상
가) 스토아 학파의 사상
나) 에피쿠로스 학파의 사상
(1) 그리스의 윤리사상 자연철학
(2) 소피스트(Sophist)의 사상
(3) 소크라테스(Socrates)의 사상
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희랍사상에 나타난 국민윤리교육 탐색, 한국교원대학교, 1991
박홍규, 희랍 철학 논고, 민음사, 2007
박은경, 프로메테우스 신화의 시적 변용, 독일언어문학연구회, 2010
박종현, 희랍인들의 탐구정신의 전개과정, 철학연구회, 1970
편집부, 동국대
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사상가인 ‘화이트헤드\' 같은 사람은 서구사상을 플라톤 사상에 대한 각주라고 말하기도 했다. 그만큼 서양철학에 미친 영향이 지대하다는 뜻인듯 하다. 복음이 형태를 갖추기 시작한 문화는 유대적 문화와 희랍적 문화였다. 이 희랍적 문화
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서구자본주의를 정당화하는 구조기능주의적 논리라는 점과, 사실은 권력의 배분이 분산적으로 이루어진 다원적 사회가 아닌데 그렇게 규정할 때 오는 논리의 한계성 때문일 것이다. 둘째, 오늘날 많은 정치적 결단들은 정부측, 의회 및 대조
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희랍적 문명관
Ⅳ. 희랍시대(희랍, 그리스)의 비극적 세계관
Ⅴ. 희랍시대(희랍, 그리스)와 서양철학
1. 서양 철학
2. 헬레니즘(Hellenism)의 윤리사상
1) 스토아 학파의 사상
2) 에피쿠로스 학파의 사상
Ⅵ. 희랍시대(희랍, 그리스)와 희랍
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선교 방법
5. 제 5장 바울 서신서와 선교
6. 제6장 바울의 선교 공동체인 교회
7. 제 7장 바울의 선교에서 본 구원의 대상
8. 제8장 바울과 현대 선교 신학
9. 제9장 바울과 소태산의 은혜 사상의 비교
10. 제10장 21세기 한국교회의 선교방안
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사상의 변화와 발전은 외국의 침략과 국내의 분쟁이라는 현대중국의 상황과 진독수 자신이 접할 수 있었던 다양한 이념체계의 상호작용으로 말미암은 것이다. 과거시험을 비판, 극복하고 서구사상과의 접촉, 이어서 신해혁명의 성공과 이에
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희랍철학입문』, 박종현 역. 서울: 서광사.1997
박종현. 『희랍사상의 이해』 , 서울: 종로서적,1994
E. 젤러. 『희랍 철학입문』, 박종현 역. 서울: 이론과 실천, 1993.
G.C. 필드. 『플라톤의 철학』, 양문흠 역. 서울: 서광사, 1986.
G.H. 세이빈. 『정치
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서구사상에서 찾으려고 했고, 주체성 없이 떠도는 유치원 교육의 현실을 당연시 해왔다. 그러나 이는 연구의 어려움으로 인해 곡해되었고, 한국적인 교육 터전에 대한 바른 이해가 없었기 때문이었다.
나는 전통사회에서도 유아교육의 중요
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사상의 현대에 맞게 재조명
유아의 자발활동을 존중하고 흥미를 소중히 여기고 놀이의 교육적 가치를 중시하는 프뢰벨의 낭만주의 교육사상은 교사 지도 중심 문화 전달관의 전통적 교육보다 더욱 바람직하다고 볼 수 있다. 능력중심의 개인
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사상이 어떻게 소통될 수 있는지 탐색하고자 하는 것입니다. 특히나 ‘윤리’와 ‘삶’에 대한 동양철학의 성찰이 기계화된 근대 이후의 서구철학 담론 속에서 어떤 균형을 제시할 수 있는지를 주제로 한 국제 비교 연구를 장기적인 과제로
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