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1. 서론
동양(조선 사회와 중국 사회)
오래 전부터 종교가 분화, 사유화 되어 있음
중국에서의 가톨릭 전교와 박해와 관련한 논의
∙ 수용 : 황제의 호의적 태도, 유교의 지배적 에토스가 지니는 개방성
∙ 박해 : 교리상의 불일치,
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종교갈등
Ⅳ. 문명충돌과 9.11테러
Ⅴ. 문명충돌과 테러원인
1. 서구문명 대 비(非)서구문명의 대결
2. 부시행정부의 고립주의적인 보수강경 정책
3. 아프가니스탄의 지정학적 위치와 냉전의 후유증
4. 미국과 기독교도가 인류에 저지른
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종교 사회적 지위 등과 관련된 정실주의로 말미암은 신분의 불안정성은 독창성의 발휘와 재량권 행사의 저해하는 것으로 평가된다.
6. 공산주의적 전체주의체제(commynist totalitarian system)
소련을 제외한 모든 공산주의정권들이 이 유형에 속하
개발도상국 정권의 분류 (정치체제의 다양성 S.E.Finer, Weberian Coleman, 개발도상국 정권의 분류 (정치체제의 다양성, Weberian, S.E.Finer, Coleman, Diamant & Andrain, Riggs, Esman, Merle Fainsod,,
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3 : 문화
1. 문화이해의 선교적 중요성
2. 정탐원이 가져야할 문화인류학적 시각
3. 세계관
4. 가족과 친족
5. 종교
종족 연구주제 4 : 복음화
1. 복음화 역사(History of Evangelization)
2. 교회성장(Church Growth)
3. 수용성
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그대로 쓰면서 30%이상의 아랍어 어휘를 담고 있고, 터키어는 1920년대 언어개혁을 통해 아랍어와 페르시아어를 내 서론
본론
1. 종교어로서의 아랍어
2. 국제사회에서의 아랍어
3. 방송에서의 아랍어
4. 한국에서의 아랍어
결론
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