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마애불은 기존의 백제 문화가 가진 섬세함과 세련됨에 북위에서 고구려를 통해 전해진 강건함이 더해져 다른 곳에서는 찾을 수 없는 미(美)를 가지게 되었다. 세련되면서도 강건한 모습을 보이던 백제의 불교문화는 ‘서산마애불’이후에도
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마애불상
마애불은 바위면에다가 돋을새김이나 선 새김 등의 기법으로 조각하기 때문에 손쉽게 조성할수 있어서 구석기시대 내지 신석기시대부터 발달한 것이다. 백제 마애불은 예산사방불, 태안마애불, 서산마애불 등 삼점밖에 알려져 있
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마애불을 만들었고 서산마애불, 예산사면석불, 태안마애불 같은 우리나라 고대불상의 걸작품들을 남겼다. 이 마애불 양식은 곧 통일신라로 전해져 경주 남산일원에 무수히 많은 마애불이 조성될 수 있었다.
백제는 한반도의 문화뿐 아니라,
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부분에 집착.(깊이 있게 그림)
| 인물이 크게 강조(산수인물-50%)
| 자연과 인물이 시선을 통해 일치를 이룸.
| 날카롭게 각이 진 나무,부벽준(표현성부곽)
+- 마하파(남송)
4)절파+-마하파의 화풍 + 산의 전경이 엎어질듯.흑백의 대비가 강하다.
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서산마애불에 이어 완전 입체적인 석불이 출현한다. 이것이 유명한 익산 연동리 석불좌상이다. 가장중요한 머리부분이 없어져 완전한 양식은 알 수 없지만 신체와 함께 광배와 대좌가 거의 그대로 남아 있어 이 불상의 양식적 특징은 그런대
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