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프리드리히를 황제로 선출했다. 교황의 적극적인 후원아래 황제가 된 프리드리히는 교회의 요구를 대폭 받아드릴 수밖에 없었고, 표면적으로 교황의 의도가 모두 성취된 것처럼 보였다. 이런 관계는 호노리우스 3세까지 지속되었고 향후 10여
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가지고 대하였다. 콘스탄티노스 11세의 모습은 쇄약해진 제국의 백성들에게는 희망이 되었다. 또한 콘스탄티노스 11세는 콘스탄티노플이 포위되어 함락될 때까지 항상 전선의 선두에서 군사들을 직접 지휘하다 최후를 맞이하는데, 제국의 군
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서양사·교회사에 관한 지식과 세계주의를 강조하는 개신교정신에서 비롯되었을 것으로 보인다. 그는 민족사학 전통을 계승하여 일생 동안 식민사관을 극복하고 올바른 주체적 민족사관을 확립하는 데 힘을 기울였다. 한편 일본사학의 영향
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서양사연구』, vol.22.1998.
차용구,「중세교회의 여성관」,『서양중세사연구』, vol.11.2003. 1-25.
김재현,「중세초기 기독교 여성연구」,『중세르네상스 영문학』, vol.14.2006. 1-31. 1. 서론
2. 중세시대 유럽교회의 여성관
2-1. 교회 여성관의
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, 「중세 여성 수도원 생활의 한 특징」『서양사연구』, vol.22, 1999.
차용구, 「중세교회의 여성관」『서양중세사연구』, v.11, 2003, 1-25p 서론
본론
Ⅰ. 중세 초기의 여성관
Ⅱ. 중세 후기의 여성관
Ⅲ. 중세 여성의 지위와 생활
결론
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