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도 한다. 사유의 방향은 같을 수 있기 때문이다.
다만 철학의 씨줄과 날줄이 어떻게 얽혀 있는지 알게 되고 내가 보는 철학의 위치가 어디인지 알게 해준다. 나의 위치가 정해지면 방향을 잡고 나갈 수 있다. 강신주의 매력은 바로 이런 점이
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철학연구회(1996), 『위대한 교육사상가들 Ⅰ -고대에서 근대초기까지』, 서울:교육과학사.
[6] 정영근 외 3명(1999), 『교육학적 사유를 여는 교육의 철학과 역사』, 서울:문음사.
[7] 주영흠(1997), 『서양교육 사상사』, 서울:양서원.
[8] 한국교육
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철학이 어떻게 태동하게 되었는지를 정리해주어서 쉽게 이해가능하다. 그리고 서양철학에 익숙한 현대인을 위해 서양철학에 빗대어 설명한 것도 눈에 띈다. 이 책을 읽고 가장 바뀐 동양 철학에 대한 느낌은 그저 ‘철학적 관념’에만 지나
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서양철학사』스텔링 p.램프레히트저 김태길, 윤명로, 최명관 을유문화사 1998
『욕망의 통제와 탈주』 전갑경저 한길사 1999
『서양철학사』 사무엘 e. 스템프저 이광래 옮김 종로서적출판사 1998
『서양철학사』 요한내스 힐쉬베르거 저. 강성
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철학자(교육사상) 루돌프 슈타이너
1. 슈타이너에 대해
2. 슈타이너와 홀리스틱 교육사상의 공통점
3. 슈타이너 교육 방법론과 관련된 용어
1) 4기질론
2) 12감각론
3) 7년 주기설
4) 8년간의 담임제
5) 에포크
Ⅹ. 유아교육철학자(교육사상)
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