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철학의 배경을 꼭 현대의 지도자들이 읽어보고 어떻게 나라를 함께 이뤄야하는지 방향성에 대해 제고할 수 있는 좋은 도서라고 생각한다.
출처 및 참고문헌
마음과철학 유학편 (저자 서울대 철학사상연구소)
유교 인문학의 이념과 방법 (저
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. 인간이 외로워지는 시대, 인간이 필요 없어지는 시대, 사실은 인간은 우리에게 더욱더 필요한 고귀한 존재가 아닐까 한다.
3. 출처 및 참고문헌
<마음과 철학: 유학편> 금장태 외, 서울대출판부 1. 요약
2. 독후감
3. 출처 및 참고문헌
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철학체계], 현대미학사, 2000
정순목, [退溪評傳], 지식산업사, 1989
금장태, [퇴계의 삶과 철학], 서울대출판부, 1998
다카하시 도오루 지음, 조남호 옮김, [조선의 유학], 소나무, 1999
조준하 외, [한국인물유학사 2], 한길사, 1996
황의동, [한국유학
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철학적 변론』, (서울: 태학사), 2005.
이영찬 지음,『유교사회학』, (서울: 예문서원), 2001.
류근성, 맹자 도덕철학에서 이성과 감성의 문제, 동양철학연구, 제 52집, 2007.
금장태,『심과 성 : 다산의『맹자』해석』, 서울대학교 출판부, 2005. Ⅰ
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철학회, 한국철학사 下권, 1987.
5. 남상락, 한국실학사상의 철학적 고찰, 한국철학논문집.
6. 김용수, 조선후기실학의 근대자본주의 윤리사상에 관한 연구(건국대 석 사논문, 1985).
7. 윤사순, 한국유학에 대한 철학적 이해의 문제: 그 회고와 전
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철학』(범한 철학회) (1994)
이장호.“플라톤의 교육 사상연구”『논문집』(공주사범대) (1981) 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 플라톤 철학의 배경
Ⅲ. 이데아와 영혼
1. 플라톤의 이데아론과 인간정의
(1) 이데아론 - 실재로서의 이데아
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이해, 서현사, 2003.
이병도, 율곡의 생애와 사상, 서문당, 1973.
배종호, 한국유학사, 서울, 연세대학교출판부, 1974.
, 한국유학의 철학적 전개 상중하, 서울, 연세대학교출판부, 1985.
이해명 외, 현대 교육과정 및 평가, 교육아카데미, 2008.
조남국,
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외 3인, 서울 양서원, 2003
영유아 교육 프로그램 이주하 외 1인 서울 학이당
유아교육개론, 신연식, 서울 형설출판사, 1982
현대유아교육개론, 이역석, 서울 교육출판사, 1987
최신 유아 교육 개론 - 한임순, 동문사 2003
프뢰벨과 몬테소리의 교육
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이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
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출판부, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 워즈워스의 생애
2. 워즈워스 시대의 문학적 흐름과 낭만주의 시
(1) 낭만주의
(2) 낭만주의 시인
3. 워즈워스의 작품과 그의 시론
(1) 시어와 소재의 선택
(2) 시의 정서와 목적
(3) 시인에 대
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호감을 줄 만한 답변, 불합격되기 좋은 면접 244
나. 면접 합격과 불합격의 큰 차이 245
다. 면접 합격과 불합격의 공통적인 성향 245
라. 모르는 것에 대한 답변태도 245
마. 면접시 불합격 요소를 찾나? 합격 요소를 찾나? 246
바. 수험
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남는 운행 경험은?
28. 회사 차량 외에 개인 차량으로 업무가 가능한가요?
29. 동료와의 협업에서 중요하게 생각하는 점은 무엇인가요?
30. 마지막으로 하고 싶은 말씀이 있다면 해주세요.
추가. 면접 1분 자기소개 예문
추가. 면접 팁
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이해하며 존중하는 마음 [팀웍] : 상호협력을 통한 시너지 효과 창출
4. 본인의 입사 후 포부 및 향후 자기계발 계획에 대해서 구체적으로 기술해 주십시오.
※ 제주항공 경영철학
※ 제주항공 대표 노선기
※ 지원분야 예상 면
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마음까지 충분히 생각해서 나온결과라고 생각합니다. 하지만 주변에서 그러한 성격이 단점이다라고 한다면 앞으로 고쳐나갈 생각입니다.
나의 입사동기및 장래희망
저는 이번에 취업을 맞이하여 신입사원을 모집한다는 소식을 접하고 기회
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외의 자격증이 있는가?
30. 관련 분야에서의 존경하는 인물은?
31. 실무 경험이 있다면 어디서 했는가? 1. [의사소통능력] 동료 직원이 업무관련으로 고객과 대화를 나누고 있습니다. 고객은 동료 직원의 설명이 이해가 되지 않는다고 지속
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