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주리적 이기이원론/이귀기천설>
1)리(理)
※절대리와 상대리의 구분
(1)절대리
(2)상대리
2)기(氣)
3)리기의 관계
<심성론>
1)성-본연지성/기질지성
(1)본연지성
(2)기질지성
2)사단칠정론
3)인심/도심
<수양론>
1)경의 의미
2)경의
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2) 이의 우월성
3) 이의 근원성
4) 주리적 이기이원설
2. 주리적 이기설의 특징
Ⅲ. 퇴계 이황의 인식론
Ⅳ. 퇴계 이황의 건강 관리법
Ⅴ. 퇴계 이황의 사숙자들
Ⅵ. 퇴계 이황과 고봉 기대승의 사단칠정논쟁
Ⅶ. 결론
참고문헌
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주리적 이기이원론의 철학을 견지하면서 사단칠정과 같은 심성론의 이론적 탐구를 병행하는 주지주의적 경향이 강한 것이라 할 수 있다. 그런데 이는 한국 성리학의 특색이기도 하다. 이황 이후 중국과는 달리 한국에서 양명학은 발전하지
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사단칠정론 이후의 일이다. 그리고 그 중의 주리론은 퇴계로 말미암아 완전히 사림파의 철학이 되어, 정통 철학으로 군림하게 되었다. 퇴계의 사칠설은 당시에 학계의 관심을 집중심켰음은 물론, 후대 학자들의 관심의 표적이 되어 마침내 조
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(爲己之學)과 구인성성(求仁成聖)
(2) 이기(理氣) 존재론
(3)사칠(四七)논쟁-사단칠정(四端七情)론
(4)궁리(窮理)와 격치(格致)의 인식론
(5) 거경(居敬)의 수양(修養)론
(6)양명학 비판
Ⅲ. 결론
1. 이황의 평가
2. 느낀 점
Ⅳ. 참고
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