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하여 사단의 발은 순리이기 때문에 선하지 않음이 없고, 칠정의 발은 겸하기 때문에 선악이 있다(사단지발순리고무불선 칠정지발겸기고유선악)라고 제시하면서 고봉에게 의견을 묻는 편지를 보냈던 것이 8년에 걸친 퇴계와 고봉 사이에 벌어
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이황(李滉)
1.생애와 활동
2.성리학의 근본정신과 학문방법
(1)위기지학(爲己之學)과 구인성성(求仁成聖)
(2) 이기(理氣) 존재론
(3)사칠(四七)논쟁-사단칠정(四端七情)론
(4)궁리(窮理)와 격치(格致)의 인식론
(5) 거경(居敬)의 수양(修養)론
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퇴계 이황 선생의 초상화를 본 것이 계기가 된 이번 레포트는 나름대로 혼성모방적인 성격이 짙다고 할 수 있다. 내가 직접적으로 퇴계에 대하여 조사를 하는 것은 무리가 있고, 다만 할 수 있는 것은 책을 읽고 필요한 부분을 습득하거나 인
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퇴계와 고봉(기대승)의 논쟁
퇴계와 고봉은 13년 동안 편지를 주고받으며 사단칠정뿐만 아니라 태극, 상례나 제례의 격식, 국가나 왕실의 전례 등에 대한 논쟁을 했다. 그렇지만 고봉이 퇴계의 부음을 듣고 신위를 설치하고 통곡하였다는 사
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이황과 기대승은 나이 차이와 사회적인 신분에 연연하지 않고 대등한 입장에서 학문적 의견을 나누는 건전한 토론문화를 보여줌으로써 요즘 사람들에게 많은 교훈을 안겨주기도 한다.
★ 정리해볼까요?
이황
기대승
주리론
주기론
이발기수
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논쟁을 비교 분석하면서 성공적인 과거사 청산과 실패한 과거사 청산을 구분하는 것 역시 역사적 상황을 정확하게 인식하고 그러한 상황에서 자신이 선택하는 결정과 행위가 어떤 것이며, 그것이 어떤 점에서 잘못되고 무엇 때문에 그런지
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논쟁과 관심이 뜨겁다. 정부 부처들은 부처대로 자체 연구와 각종 용역을 통해 각종 “정책”, “방안”, “전략”을 내놓고 있으며, 업계는 업계대로 문화상품의 고부가가치와 문화산업의 밝은 전망을 내세우며 정부의 지원을 호소하고 있
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