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/이귀기천설>
1)리(理)
※절대리와 상대리의 구분
(1)절대리
(2)상대리
2)기(氣)
3)리기의 관계
<심성론>
1)성-본연지성/기질지성
(1)본연지성
(2)기질지성
2)사단칠정론
3)인심/도심
<수양론>
1)경의 의미
2)경의 실천방법
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마음의 관계(심신묘합(心身妙合)
2)원욕(욕구에 대한 새로운 해석)
3)성기호설
(1)형구의 기호
(2)영지의 기호
4)사단과 사덕 (단시설)
5)인심/도심
(1)도심
(2)인심
(3)인심도심내지송설 (마음의 자주지권)
6)자주지권, 자주권능
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이귀기천설, 이존기비설)을 주장.
- 이황은 이와 기가 모두 발할 수 있다고 주장함(이기호발설)
- 사단은 이가 발하여 기가 이를 따른 것(이발이기수지)
- 칠정은 기가 발하여 이가 기를 탄 것(기발이이승지)
- 사단과 칠정은 본래 두 가지가 아
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이귀기천설, 이존기비설)을 주장.
- 이황은 이와 기가 모두 발할 수 있다고 주장함(이기호발설)
- 사단은 이가 발하여 기가 이를 따른 것(이발이기수지)
- 칠정은 기가 발하여 이가 기를 탄 것(기발이이승지)
- 사단과 칠정은 본래 두 가지가 아
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인심과 도심은 미발과 이발을 관통하여 작용하는 마음이기 때문)
-칠정은 인심과 도심의 선악을 말하는 것이고, 사단은 인심과 도심 가운데 선한 부분만을 말하는 것이다.
-심성정의일로설 : 마음은 리기의 묘합으로 이루어져 있는데, 마음은
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