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대종교를 창교한다고 밝히고 제일세 교주가 되었다.
나철은 1913년 서울을 중심으로 전국에 시교 활동을 하다가 1914년 일제의 탄압을 피해 백두산밑 청파호에 總本司를 옮기고 서울에는 남도본사를 두었다. 나철은 민족의 영산 백두산 곳곳을
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대종경선외록』. 익산: 원불교출판사.
한정석(1999). 『원불교 정전 해의』. 서울: 도서출판 동아시아.
한정석(2004). 『사은은 얽혀 있다』. 익산: 원불교출판사.
2. 일반 참고문헌
김지현(2003). 교섭을 위한 교육적 지식의 수준 조절 원리. 『교육
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대종사는 법문을 통하여, 당처의 금강산을 상대하니 기괴한 봉련과 절가한 풍경이 과연 세계적 절미를 자랑할 가치가 없는 바는 아니다. 그러나 산은 아무리 보아도 산이요 물은 아무리 보아도 물이었다. 나는 처음 그 한 곳을 본 후에 금강의
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대종상영화제 홈페이지
http://www.daejongsang.com
씨네21 홈페이지
http://www.cine21.co.kr
성신여자대학교 부설 한국여성연구소
http://www.sungshin.ac.kr/%7Ekowoin I. 서론
1. 문제제기와 연구 목적
2. 연구 문제와 방법
II. 본론
1. 섹슈얼리티
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대종상영화제 역대수상작』 - http://www.daejongsang.com/10_hist/hist_01.asp
『에버영과 함께 - 중년, 노년을』 - http://www.everyoung.ne.kr
『Msh의 Horror.X』 - http://msh77.egloos.com/3319393
『필름메이커스』-
http://www.filmmakers.co.kr/index.php?doc=bbs/gnuboard.php&bo_table=classro
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서울대학교출판부, 2013.
김경학, 힌두의례와 공간의 상징성 , 한국문화인류학, 제28-1집, 한국문화인류학회, 198.
김진영, 베다제식의 신화적 구조, 동국대학교 박사학위논문, 208.
井狩介, インド思想史究 6, インド思想史究會, 1989.
村上完, aguhamt
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서울 서초구 법원로1길 22, 2층 (서초동,영진빌딩) 서울대종(주)
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