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시조
당대의 자유시에 나타난 언어 실험의 난해성과 현실 참여적 태도의 구호성, 지나친 지적 태도에 의한 서정성의 약화 현상에 대한 반성이 일어났다. 시조 고유의 미감을 잃지 않은 채 새로운 서정의 개발로 전통의 현대적 계승을 실현, 자
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자유시가 지향하는 내면 의식의 구상화나, 내재적 리듬의 구현에 이르지 못하고 전통시형으로 귀의한 점 등이 그의 한계라 하겠다.
그러나 한국 근대시의 형성에 있어 다양한 실험과 모색의 과정을 통해 이룩한 詩史的 업적과 <불노리>로
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시조문학의 통시적 연구, 박이정
권두환(1993) / 시조의 발생과 기원, 서울대학교
원용문(1994) / 시조의 개념 문제, 청람어문교육학회
조종현(1964) / 시조의 명칭재고, 현대문학
홍성란(2005) / 시조의 형식실험과 현대성의 모색 양상 연구, 성균관
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시조시인으로서 또는 자유시를 겸한 시인으로서 활약하면서 1960년대 시조시단을 자유시 못지않게 풍성하게 했다. 김준오, 앞의 책, pp. 426~427
시조의 이런 격상은 여러 가지 형식실험에 의한 자유시의 지나친 자기방종과 산문화 경향에 대한
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시조 부흥운동
한국 근대시의 형성 과정에서 김억, 주요한 등이 시적 형태의 개방성과 시 정신의 자유로움을 추구하는 자유시의 확립에 주력하였다면, 1920년대 중반 최남선을 중심으로 이루어진 시조부흥운동은 전통적 문학 형식이었던 시조
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