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미개시대의 대우혼, 문명시대는 간통과 매음으로 보충되는 일부일처제-모든 혼인형태는 한 형태에서 다른 형태로 순차적으로 엇물려 간다는 것을 보여주었다. 또한 엥겔스는 일부일처제의 가족이 자본주의적 착취 구도 속에서 착취계급과
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국제 정치에 관심 있는 사람이라면 누구나 100년 후에는 세계가 어떤 정세로 나타날 것인가에 대해 무척 궁금해할 것이다.
새뮤얼 헌팅턴은 이 책에서 역사의 큰 축은 이데올로기적 대립에서 문명의 대립으로 그 스토리
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된 것 같다. 제 1 장. 역사와 역사학
제 2 장. 사료학과 해석
제 3 장. 역사서술의 형식들
제 4 장. 역사관의 의미와 그 유형
제 5 장. 역사의 시대구분
제 6 장. 역사인식이론
제 7 장. 역사사상과 역사철학
서평
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될 수밖에 없는 것인가. 참된 인간성의 회복이 어떻게 될 것인지…… 그의 대답을 듣고 싶은 소망이 간절하다. 왜 ‘슬픈 열대’인가
레비-스트로스의 여행기
문명이나 미개냐
인간 본연의 모습
고전으로서의 『슬픈 열대』
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유용한 대답을 발전시켰는지 확실치 않다.
셋째, 진화론과 기능주의의 함정인, 단지 인류학자들이 살고 있는 사회를 이상화 한것에 지나지 않았다는 문제에서 그리 벗어나지 못했고 또한 미개문명이라 불리는 문명들이 식민주의에 의해 변하
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문명론에 포함된 그의 민권, 자유 평등사상은 분명 그 당시 지식인들에게 있어 선택할 수 있는 것이 아닌 서구열강의 세력에서 분명히 미개한 일본(후쿠자와의 표현을 빌리자면)이 살기위한 것이었을 것이다. 그러나 ‘동방의 악우(惡友)는
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