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진실하게 반영함으로써 지배자가 가져야할 도(道)를 말하고, 중하층의 사람들의 우수한 품성, 용감한 영웅적 행위를 찬양함으로 독자로 하여금 귀감이 되게 하였다. 또 사회 현실의 암흑상을 폭로하고 인민들의 고통을 반영하였으며 나아가
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지가 모두 한나라의 사관이었지만, 『사기』는 관찬사라기보다는 일종의 사찬사였다. 즉 『사기』는 사적인 저작이었지 정부의 일정한 부서에서 정해진 규칙에 따라 쓰인 것이 아니라는 점이다.
두 번째로, 사마천이 책이름을 『태사공서太
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서평에서도 E. H. 카가 말했던 모든 부분에 대해서 이야기할 수 없었고 아주 적은 부분에 한해서만 언급할 수 있었다. 능력과 시간적인 이유로... 그러나 이 책을 읽음으로 인해서 내가 얻게 된 것들은 적지 않다고 생각된다. 이 책을 읽음으로
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서평(梅氏書平)》 《상서고훈(尙書古訓)》 《상서지원록(尙書知遠錄)》 《상례사전(喪禮四箋)》 《사례가식(四禮家式)》 《악서고존(樂書孤存)》 《주역심전(周易心箋)》 《역학제언(易學諸言)》 《춘추고징(春秋考徵)》 《논어고금주(論語
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공서를 손에 넣은 왕 후는 새로운 질서를 구축하며 그 가운데에서 왕 후는 예전 표범이라 불리던 화적 두목의 여인을 그의 아내로 삼게 된다. 그녀의 계책에 따라 왕 후는 반란의 소문을 잠재우게 된다.
그러나 그가 철석같이 믿고 있던 그의
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