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선각자적 입장에서 미술과 문학을 볼 것 같으면 그림은 자유투지가 강한 톤을 사용하였으며 문학작품은 '바로서야 한다'는 투지를 담고 있었다. 그럼으로 그림과 문학을 한 덩어리가 된 총체적으로 바로 볼 수 있어야 하겠다.
나혜석은 1930년
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황사영 , 그는 누구인가
» 1775년 정5품 정량직을 지낸 황석범과 모친 이씨 사이의 남인 명문 집안에서 출생
» 1790년 정조 14년, 16세의 나이로 진사시 급제
» 정약용의 큰 형인 정약현의 맏딸 정련 (천주교 전도부 간부로 활약한
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동아일보 매거진【역사인물】단재 신채호 61주기
·임중빈, 1986. 선각자 단재 신채호. 고령신씨대종약회,(376pp.).
·김명걸, 1991. 발굴 한국현대사인물. 한겨레신문사,(251pp.). Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 단재의 삶
2. 단재의 활동
Ⅲ. 결론
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선각자의 존재가 요구되었다. 시대를 앞서나간 이 선각자의 존재는 혁명이 완수된 후대에는 칭송의 대상이 되지만, 당시에는 홀로 다른 ‘광인’으로 취급받기 십상이었다. 그 점은 단지 중세-근대로의 이양기 뿐 아니라 모든 역사적 변화의
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선각자와 실용주의자는 앞을 내다보는 방법이 다르다. 선각자는 눈을 지그시 감고 앞을 ‘내다’보는 반면 실용주의자들은 두 눈을 크게 뜨고 ‘바로’ 앞을 본다. 서로는 서로를 신뢰하지 않는다. 선각자는 실용주의자를 ‘뒤집어지고 거드
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선각자적 현실인식에 대해서는 비교적 높은 점수를 주지만 그의 인간성에 대해선 대체로 부정적인 평가를 내리는 경우가 흔하다.
그러나 허균이 부정적인 평가를 받는 이유는 앞서 말했듯이 역모에 연루되어 사형을 당했기 때문이다. 또한
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선각자들의 대부분이 기독교인들이었다. 이런 정서로 인해서 기독교 복음이 받아들여졌기 때문에 기독교인들은 민족 복음화와 민족 구원을 일직선상에 놓고 보게 됨으로 자연스레 민족적 신앙을 형성하고 실천할 수 있게 되었다.
셋째, 사
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