|
단재의 문학과 사상을 훼손할 염려가 있다. 단재는 절대주의적 관점에서 살고 썼고 죽었지만 지금 우리는 상대주의적 관점에서 논하고 살펴보아야 할 것이다.
7. 언론활동
단재가 신문 언론계에 처음 투신한 것은 1905년 그의 나이 26세 때부터
|
|
|
동아일보 매거진【역사인물】단재 신채호 61주기
·임중빈, 1986. 선각자 단재 신채호. 고령신씨대종약회,(376pp.).
·김명걸, 1991. 발굴 한국현대사인물. 한겨레신문사,(251pp.). Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 단재의 삶
2. 단재의 활동
Ⅲ. 결론
|
|
|
族獨立運動』단재신채호선생기념사업회 1987
또한 자기 이념의 지나친 심취로 다른 활동을 제대로 이해하지 못하고 타협하지 않으려고 하는 자세에서 그는 비판받을 수 있다. 그러나 신채호의 민족의식은 민족민중이라는 개념이 확고히 뿌리
|
|
|
단재신채호선생 기념사업회『신채호의 사상과 민족독립운동』1987. 단재 신채호선생기념사업회 P3
6.참고문헌
김삼웅 『단재 신채호 평전』2005. 시대의 창.
김인덕, 조규태『독립운동사상연구-신채호를 중심으로』1996. 보훈연수원
단재신채
|
|
|
활동과 그의 반란에 대하여」,『력사과학』1964-2
金潤坤,「高麗貴族社會의 諸矛盾」,『韓國史』7, 國史編纂委員會, 1973
尹南漢,「高麗前期의 民族思想의 特質」,『韓國民族思想大系』2, 고려대아세아문제연구소, 1973
河炫綱,「高麗 西京考」
|
|
 |
활동한다. 이 두 세력은 역사극의 형성에 있어서 작품의 성격을 결정하는 기반이 되었는데 민족주의 계열의 역사극은 일제 치하 현실에 대한 우의적인 반영으로 나타나 민족적 각성을 촉구하는 반면 프로계열의 역사극은 식민지 현실의 극복
|
|
메뉴펼치기
