|
대해 언급하는데 이 부분이 많은 도움이 될 것 같다. ‘염려를 인정하라, 새로운 문화를 배우라, 신뢰를 쌓아가라’는 부분은 단지 선교에서 뿐만이 아니라 목회의 현장에서도 많은 도움이 될 수 있을 것 같다. 각기 다른 가치관을 가진 사람
|
|
|
사 실태 분석
4. 실태 분석에 대한 대책
Ⅳ. 학교통일교육의 방침
Ⅴ. 학교통일교육의 교사 자세
1. 북한과 통일문제에 대해 유연한 관점을 지니자
2. 북한과 통일에 대해 자주 이야기하자
3. 통일의 당위성에 대해 스스로 납득할 수 있는
|
|
|
사람들에게보다는 자신들이 가진 것을 나누기를 거부하는 사람들에게 더 많이 임하리라는 사실을 우리는 깨달아야만 하는 것이다. 서로 다른 인종, 언어, 역사, 문화, 교육 배경을 가진 신자들이 각자 자신들의 장점을 가지고 선교운동에 기
|
|
|
사람들에게보다는 자신들이 가진 것을 나누기를 거부하는 사람들에게 더 많이 임하리라는 사실을 우리는 깨달아야만 하는 것이다. 서로 다른 인종, 언어, 역사, 문화, 교육 배경을 가진 신자들이 각자 자신들의 장점을 가지고 선교운동에 기
|
|
|
사 연구. 서울: 지식산업사, 1975
김대문. 화랑세기. 이태길 역. 화랑세기. 서울: 도서출판 민족문화, 1989
모연호·허경진·장동익. 화랑도와 화랑열전. 서울: 학문사, 1978
손인수. 한국교육사상사1. 서울: 문음사, 1989
신채호. 조선상고사. 서울: 삼
|
|
|
대해 부족한 나의 용기 탓으로 눈을 감고 입을 닫은 적이 없었는지 또한 반성하게 했다.
7. 독후감
사마천은 자신의 생명의 위협을 받아가면서도 이 사기열전을 썼다. 사마천은 천하를 여행하면서 역사 자료를 수집하면서 역사의 현장을 답사
|
|
|
사람은 열매를 맺게되고, 또 열매를 맺는 것을 통해서 그 사람이 하나님의 은총을 입은 자라는 것을 알 수 있다. 선교에 있어서도 이런 원리는 동일하게 적용된다. 우리는 최선을 다해서 하나님의 나라를 선포해야 하고 그 말씀을 듣지 못한
|
|
|
사에 대한 엄격주의의 실천과 유사함을 가졌다고 할 수 있다. 이런 가운데 선교사들은 타종교를 미신으로 규정하고, 한국 전통 문화에 대해 부정적인 시각을 가지고 있어서 한국 문화의 바탕에 깔려있는 유교나 불교적 요소까지 미신적 요소
|
|
|
사람을 부르심을 상기시켜 준다. 전인류를 향하여 하나님의 아들의 이름과 복음으로 하나님의 백성으로 돌아오라고 부르는 소리의 전달자로 바울사도를 세우시고 그 후에 전도자들을 세우시고 선교사들을 세우시는 하나님의 뜻을 보게 함으
|
|
|
사역, 목회자 제자훈련, 선교사 파송 및 훈련사역 등 3가지 접목시키는 종합사역을 시도중이었다.
일본 복음화의 당면과제와 전략적 실행방안
한국인 선교사들이 일본선교를 바라보는 시각과 자세 그리고 행동의 변화가 있어야 한다. 일본
|
|
메뉴펼치기
