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사회에 대한 예언자적인 자세 빛 영향력과 권위를 상실해 갔으며 결국 비역사적이고 분파적인 경건이 한국교회의 신앙형태로 정착하게 되었다.
Ⅲ. 결론
1907년, 대부흥운동은 나라의 비운과 백성의 처절한 울부짖음이 퍼지던 때에, 종교적 신
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사, 2002)
동국대학교 불교문화대학 불교교재 편찬위원회,『 불교사상의 이해 』(서울; 불교시대사, 1999)
전호진, 『 종교 다원주의와 타종교 선교 전략 』(서울; 개혁주의신행협회, 1994)
정태혁, 『 불교산책 』( 서울; 동문선, 2000 )
한국종교문
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사실이다. 1930년대 찾아온 한국교회의 신학적 변천은 해방 이후 한국교회를 분열시킨 중요한 요인 가운데 하나가 되었다. 선교사들로부터 전해 받은 신학적 전통을 존중하려고 하는 이들과 새로운 시대 새로운 신학을 추구하려고 하는 이들
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사회의 문제들에 무관심하거나 방관하는 자세를 고수한다면 교회는 분명 맛 잃은 소금이요, 꺼져버린 빛이 되어 버릴 것이다.
한국교회의 사회복지사역은 선교사들에 의해 시작된 이래 한국사회에 지대한 영향을 끼쳐왔는데 지금은 그 어느
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사 - p. 14
2. 천황제의 기원 - p. 15
3. 근대 천황제와 아시아 주의 - p. 15
4.
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선교사들의 고압적인 자세는 마치 왕이 신하를 대하는 것만 같았다. 교회가 제도화의 역기능을 극복하지 못함으로, 교회 스스로가 사람들을 억압하는 지배 세력, 즉 악으로 군림하게 된 것이다. 제도화는 분명 사회조직의 중요 요건임은 틀림
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사를 하는 과정에서 눈살을 찌푸린 일이 상당히 많았다. 바로 간도 문제와 관련된 각종 글에 인신공격성 댓글이 난무하는 모습들이었다.
간도 문제의 결과를 떠나서 그 이전에 올바른 토론의 자세에 대해 생각해보며 발표를 마친다. 서론
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대해 공부하고 살아계신 하나님을 믿고 생활하는 것은 정말 감사한 일이다. 이 여섯 과정에서 끝나는 것이 아니라 앞으로도 더욱 발전시켜서 더욱 더 부흥되는 기독교가 되길 소망한다. 핍박이 많은 기독교지만 핍박 속에서도 하나님을 찾고
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사, 1991.
오픈성경편찬위원회, “오픈성경”, 아가페출판사, 1990.
장성길, “이스라엘 구원과 회복의 드라마”, 이레서원, 2008.
최청희, “예레미야·애가”, 도서출판 바울, 1986.
토마스 넬슨, “넬슨 성경개관”, 죠이선교회출판부, 2003.
피터 C
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대해서도 유연하게 생각할 수 있는 계기를 주는 것으로 이 발표의 목표는 어느 정도 달성된다고 본다.
참고 자료
- 이슬람 문화와 여성 이정순 / 기독교문서선교회/ 2007
- 이슬람 여성의 이해: 오해와 편견을 넘어서 / 조희선 / 세창출판사 / 2009
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