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선교
오늘날 우리는 선교대상지역의 문화에 따라 전도대상자들과 자연스럽게 어울릴 수 있는 중간지대를 통한 전도의 방법을 개발해야 한다.
아레오바고는 문자적으로 “마르스의 언덕”(마르스는 그리스 신화의 군신)이란 의미를 가지고
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선교사 존 로스 목사가 고려문에서 네 사람에게 선교함으로써 한국선교는 시작되었다.
또한 네비우스와 언더우드가 매우 활발하게 선교활동을 했는데, 네비우스 원리의 특징으로는
⑴ 기층 서민들을 주 선교대상으로 삼았다.
⑵ 소외된 여성
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선교사에게 가게 되므로 국내기관의 업무와 운영경비를 줄일 수 있는 것이다. 더 나아가 선교사에게 선교대상자인 아동들에게 접근할 수 있는 기회를 보다 자주 제공함으로 이들의 선교사역에 도움을 줄 수 있는 것이다.
그러므로 서신번역
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선교에 대해 갖고 있는 부정적 인식도 배제되어야 할 것이다.
이런 측면에 유의하여 한국교회의 바람직한 북한선교 방안을 살펴보면, 1)선교의 대상이나 방법을 다양화시켜야 할 필요성이다. 한국교회는 지난날 러시아나 중국 등 기존의 사
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선교 대상 기관으로서의 의식전환이 필요하다. 교회에서 지원하는 소년소녀 가정이나 빈곤 가정을 돕는 것은 단순한 사랑 나눔 행사가 아니라 선교대상 기관으로 인식해야 할 것이다. 결손가정의 문제도 한 두 번이나 단시일 내에 해결될 문
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선교
2. 제 2장 바울과 선교
3. 제3장 바울의 선교원리
4. 제4장 바울의 선교 방법
5. 제 5장 바울 서신서와 선교
6. 제6장 바울의 선교 공동체인 교회
7. 제 7장 바울의 선교에서 본 구원의 대상
8. 제8장 바울과 현대 선교 신학
9. 제9장 바울과
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선교회, 2008)
목회와 신학 편집부,『학개 스가랴 말라기 어떻게 설교할 것인가』, (두란노아카데미,1990)
Meyers C. L. and Meyers E. M. 『Haggai, Zechariah 1-8: A New Translation with Introduction and Commentary』(Doubleday: NewYork, 1987)
Coggins R.J. 『Haggai, Zechariah, Malachi: Ol
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선교명령(행1:8)은 시간적 개념이 아니라 지리적 개념 위에 있다. 예루살렘, 유대, 사마리아, 땅 끝까지라는 순서를 강조한 것이라기보다, 모든 지역이 다 선교의 동등한 대상이라는 것을 말하고 있는 것이다. 그러므로 예루살렘 교회는 백부장
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대상이 아니라 함께 살아가야 할 선교의 대상이다. 그리고 이들과 지역 교회의 신앙 공동체 안에서 차별없이 교제하는 것이 성경적임을 교인들이 알 수 있도록 해야 한다. 지역 교회는 장애인들의 접근이 쉽도록 열린 교회가 되어야 하고, 교
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선교부의 주도 아래 복음이 전해진 곳이다. 그럼으로 장로교의 성향이 짙은 보수주의적이고 복음적인 신앙이 뿌리 깊게 내려져 있다. 이 지역의 특성도 보수주의적인 정서가 아주 강하게 나타나고 있는데다가 신앙의 색깔까지도 장로교의 전
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대상으로 파이오니아 프로그램 협약을 통하여 산은금융지주의 비전과 전략을 제시하겠습니다. 저는 새로운 전략을 조합해 기업가치를 높이고 금융 비즈니스 전략을 단기, 중기, 장기로 보고 산업은행의 비전과 전략을 한단계 끌어올리기 위
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대상
학년
소요시간
45분
준 비 물
▷ 교 : ‘미래의 내 명함’ 활동지
‘활동을 마치며’ 활동지
▷ 학 : 색연필, 필기구
집단크기·
40명 내외
도입
(5분)
활동목표를 제시한다.
역사 속의 존경할 만한 인물을 한 명 정도 소개한다.
명상음악과
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선교사
즉시 전화
# 주 탄자니아 한국대사관 주소 및 연락처
1) 주소 : Plat No.8/1 Tumbawe Road, Oysterbay, P.O.Box 1154,
Dar es Salaam, Tanzania
2) 전화번호 : 255-22) 2600496, 260049
팩스번호 : 255-22) 2600559
2. 봉사단 활동 종료 후 지속적인 지원 및 교류 활동 방안
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