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선교지에서 보는 일반 이슬람의 대중적인 형태와는 다른 양상을 띠고 있다. 그러므로 정통 이슬람에 초점이 맞춰진 교리적, 변증적 선교방법은 선교지의 상황에서 괴리감을 안겨다줄 수밖에 없다. 무슬림의 약 70%가 있는 동남아시아, 인도,
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선교교육을 강조함, 열린 예배, 1년 중 전도특별행사 등에 잘 나타났다.
셋째, 선교적 소그룹조직은 소그룹이 담임목사의 의도에 의해 구성되지만, 소그룹 리더는 소그룹 멤버에 의해 임명되고, 소그룹 운영을 성경공부와 전도에 초점을 두고
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초점을 맞추었고, 후자는 복음본질 회복의 초점을 맞추었다. 필자는 본 발제를 준비하면서 가장 큰 질문을 스스로에게 던질 수 있었다. 선교를 향해 우리가 지향해야할 것은 무엇이고, 지양해야할 것은 무엇인가? 좀 더 쉽게 말해, 전함과 적
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선교 전략적으로 본다면 먼저 사회적 공신력회복에 노력해야하고 목회는 양들을 훈련시켜 세상 속으로 보내야 한다. 그들에 전 생애의 선교교육이 필요하고 교회는 선교 지향적인 재정을 정책을 수립하고 행정 정책 또한 선교에 초점을 맞추
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초점을 옮기고 있다. 요한삼서는 또한 교회 안에 있는 독재적인 지도자들을 꾸짖는다.
5. 신앙 변호 (베드로후서와 유다서)
나머지 공동서신인 베드로후서와 유다서는 우리의 선교이해에 새로운 것을 더해 주는 것이 거의 없다. 유다서는 신앙
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선교회, 1980.
딕 루카스·크리스토퍼 그린, 「BST시리즈 베드로후서·유다서 강해」서울: 한국기독학생회출판부, 2008.
브루스 B. 바톤, 마크 패클러, 린다 K. 테일러, 데이브 비어만 「LAB 주석시리즈 적용을 도와주는 베드로전·후서 유다서」서울
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선교, 18집 (1994): 37-66.
3. 기타자료
정철범, “교회력과 예배의식.” 예배. 설교. 선교. 서울: 연신 목회자 신학세미나 강의집, 1986, 279-280.
광림 교회 주보, 1996년 3월 4일.
소망 교회 주보, 2006년 10월 1일.
중앙 교회 주보, 1996년 4월 6일.
충현교회
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선교회, 1994).
김득중, [누가의 신학], (서울:컨콜디아사, 1991).
김득중, [복음서의 비유들], (서울:컨콜디아사, 1988).
김득중, 「누가복음Ⅱ」.
J. 예레미아스, [예수의 비유], 허혁 역, (왜관:분도출판사, 1974)
Harold K.Moulton, [The ANALYTICAL GREEK LEXICON REVI
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곧 목적이 수단을 정당화 할 수 있다는 결론에 이르게까지 한다. 1.들어가는 말
2. 아브라함의 전도와 교회 성장의 관계 비판 해석
3. 아브라함의 전도와 교회 성장학의 초점 비판에 대한 해석
4. 전도와 교회성장의 회복
5. 나가는 말
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초점을 두어야 할 것이다. 마크 맥민, 채규만, 「신학, 심리학, 영성이 하나된 기독교 상담」, 46.
참 고 문 헌
1. 단행본
마크 맥민, 채규만. 「신학, 심리학, 영성이 하나된 기독교 상담」 서울: 두란노, 2002.
Adams, Jay E. 「상담신학」 전동식 역.
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초점을 맞추고 세계적인 금융위기와 유럽 재정위기 등 세계 경제의 불확실성이 높아지는 가운데 공적 수출신용기관으로서 수출기업 지원에 적극 나서고 싶은 포부를 가지고 있습니다 저는 한국무역보험공사에 CI인 K-sure의 ‘sure’를 활용,
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