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이슬람의 문화권에서 균형 있고, 유기적으로 적용되어야 한다.
(2) 평신도 선교의 중요성 김봉천, “평신도(자비량) 선교전략 연구”, (서울: 한세대 신학대학원, 1998), pp. 66-67.
평신도 선교는 단순한 시대적 필요와 전략차원을 넘어 세계복음화
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선교 가능성에 대한 고찰” 가톨릭대학교 대학원 , 국내 석사 논문. 83 인용.
그와 동시에 그에게 인류는 아랍 중심의 이슬람문화권과 중국과 유교를 대표한 동아시아 유교 문화, 그리스도교 토대의 서양 문화, 이밖에 힌두문화, 슬라브 정교
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이슬람문화권이라고하면 산유국을 중심으로 하는 중동을 떠올립니다만, 사실 세계에서 가장 큰 이슬람국가는 인도네시아입니다. 인도네시아는 인구 2억 2,500만 명 중 88%에 해당하는 2억 명 정도가 모슬렘입니다. 이밖에도 요즘 선교의 대상지
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선교신학 석사학위 논문, 1990.
이춘수, 『이슬람 세계에 대한 한국 교회의 선교전략』, 아세아연합신학대학원 과 풀러신학 대학원 공동 석사 학위 과정, 1988.
인한진, 『이슬람교 속의 예수의 위치와 이슬람 문화권의 선교의 가능성 연구』, 감
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이슬람의 형성과 발전, 이슬람선교 세미나, 중동선교회
- 이의상, 디아스포라를 통한 타문화권 선교전략연구, 이슬람 선교전략을 중심으로
- 전재옥(2002), 기독교와 이슬람-이슬람의 강점과 약점, 기독교 사상
- 정선숙(1994), 논문 기독교와 이
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선교자세를 굳건히 하고, 이슬람교를 연구하고, 그들의 문화를 배우고 익히면서 적절한 선교전략을 짜고, 오로지 성령의 인도하심으로 나가야 하겠다.
참고문헌
정일수, 「이슬람 문명」, (창작과 비평사. 2002)
김봉천, “평신도(자비량) 선교
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선교방식을 대폭 개선하고 철저한 준비를 통해 선교를 계속해야한다는 것이 국내 선교 관계자들의 생각이다. 위험 국가로 지정된 대부분은 이슬람 문화권으로 충분한 이해가 필요한 지역이다. 따라서 현지인들의 생활 방식과 문화적 충격을
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문화권의 선교에 있어서 어떠한 상황에서든지 상대방의 종교를 인정하고 또 수용(受容)하려는 태도는 이미 선교적 의미와 목적을 상실(喪失)하게 된다.
왜냐하면, 진리가 내재(內在)되지 않은 종교는 종교라고 할 수 없으며, 또 진리 그 자체
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이슬람인들을 선교하는 것은 다른 이방지역을 선교하는 것과 별반 다를 것이 없다. 다를 것이 있다면 그들은 일단 하나님의 존재에 대한 인식을 하고 있다는 것이요, 또한 어떠한 측면에서는 더욱더 예수 그리스도의 모습을 전하기가 어려울
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선교 지도자들로 세우면서 선교 본부가 되었다.
실제로 안디옥은 두 가지 면에서 선교적 교회로 간주될 수 있다. 첫째로, 그 교회는 타문화권 선교의 사역의 열매로서 무명의 선교사들에 의해 설립되었다. 둘째로, 그 교회는 복음을 전 세계
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슬람 문화` 부분 발표 때, 실제로 이슬람 문화권의 같은 학교 친구에게 정중히 발표 목적과 의도를 전하고 서로의 문화를 알 수 있는 기회를 가졌습니다. 터키 식당과 이슬람 사원에 함께 가서 많은 대화를 나눴으며, 발표 시간에 그 유학생 친
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이슬람 문화권으로 진출’
5. 특별활동/특이경험
‘무슬림 처럼 생각하기’
역량기술서 [국문1600자 또는 영문3200자 분량]
1. 고객중심 - 타인의 욕구나 기대사항을 반영하여 주도적으로 도움을 준 사례를 기재
'낙엽을 장식품으로,
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