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선교의 모든 영역에서 발전을 이루어 왔다. 그러나 현재는 이러한 발전이 위기에 처하고 있은며 부진을 면치 못하고 있는 상황이다.
이러한 것을 성경적 관점에서 새로이 조명해볼 필요가 있다.
선교학이란 선교할동에 관한 학문이지만 모
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엘은 예배를 통해 하나님의 백성이 되는 특권을 누린다. 그리고 책임을 통해 주어진 선교적 사명을 감당한다.(출19:5-6)
☞이광순. 이용원, Ibid, pp. 50-52.
. 1. 해방과 구원의 하나님(출애굽의 선교)
2. 선교사 모세
3. 율법을 주신 하나님
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선교의 이해」대전: 침례대학출판부, 2003.
김영남. 「도대체 뭘 하지」서울:죠이선교회 출판부, 2000.
김종성. 「선교사의 생활과 사역」서울: 한국장로교출판사, 2004.
박영환. 「핵심선교학개론」서울:도서출판 바울, 2003.
상철. 「한국선교핸
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선교학개론」(서울 : 한국 장로교 출판사, 1993)
한경철, 한국 교회 이대로 좋은가? (서울: 문서선교회, 1981)
서정운, “선교 중심의 교회,”「목회와 신학」
국외도서
패트릭 존스톤, 교회는 당신의 생각보다 큽니다 이창규, 유병국 역 (서울: WEC
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선교사업과 복음전도 활동이 성공하느냐의 여부는 질투를 일으킬 수 있는 능력에 달려있다. 교회는 모범적인 행위로 그 상호적 사랑으로 모든 사람을 향한 긍휼로, 즉 모든 그의 행위에 있어 그리스도의 위대하신 그 어떤 것을 반영해야 한다
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선교신학회 엮음, 서울: 대한기독교서회, 2001.
문상철, 「미전도 종족 선교운동: 주요개념과 현황」, 서울: 한국해외선교회 출판부, 1990.
박기호, 「한인선교 패스파이더」, USA: 아시아선교연구소 출판부, 2001.
이광순, 이용원.「선교학개론」서
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선교에서 중요한 점은 사도들의 소명감이다. 바울은 언제나 하나님에 대한 자신의 깊은 신뢰를 의식하고 있었으며 스스로 사도임을 강하게 의식하고 있다. J.H. Bavinck, 『선교학개론』, pp.61-63.
그의 소명은 그의 심정에서 체험한 주관적 체험
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개론」 홍성대 역. 서울: 박영사, 1984.
2. 정기간행물
김수연, “신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
김준수, “신학과 심리학의 통합 어떻게 볼 것인가?,” 「복음과 상담」창간호 2003.
강병문, “신학과 심리학의 통합,” 「
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사용되기도 하였고 여행이나 전쟁 중에는 휴대할 수 있었다 L. Ouspensky & V. Lossky, The Meaning of the Icons, 60.
. 개인적인 성화 벽과 교회의 성화 벽의 차이는 개인적인 성화 벽에는 지역적인 성상과 세 개의 문으로 구성된 낮은 부분이 없다.
러시아
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선교회, 1990
* 전호진, 선교학, 서울:개혁주의 신행협회, 1985
* 칼빈, 기독교강요, 서울:성문, 1990
* Gene Newman joni Eareckson Tada 저, 홍원팔 역, “장애인, 그들도 하나님의 자녀입니다”, 도서출판 알돌기획, 1994
<논 문>
* 김남송, “한국 보훈 및
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