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선지자를 인도하심으로 아무도 그를 찾을 수 없다고 했다. 즉 선지자의 생도들은 이전과 같이 하나님의 신이 엘리야의 영을 인도한 것으로 이해한 것이다. 왜냐하면 신에 해당하는 히브리어 \'루아흐\'는 \'영\'을 의미하므로 하나님의 영과 함
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선지서에 나타난 선교 신학적 사상은 다른 선지서 특히 이사야서나 예레미아서와 깊은 연관성을 맺고 있다. 즉 소선지서에 나타난 선교신학적 사상은 이사야서와 예레미아서에서 그 사상적 의미가 더 분명해 질 수 있다는 것이다.
그러므로
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선지자의 이야기를 듣고 온 것임을 알게 된 부분이나, 하나님이 시키신 바에 의한 것(이것이 전부이지만, 설명을 위해) 외에는 그 병과 전혀 연관성 없는 어떠한 행위를 통한 치유라는 하나님의 능력을 보여주는 그의 선지자적인 부분이 아니
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8:48∼52; 10:20절 이하). 고소자들의 눈으로 보면 예수님은 거짓 선지자로서 사탄의 힘을 입어 마술을 행하는 것으로 비쳐졌다. 여기서 우리는 종교와 마술의 깊은 연관성을 볼 수 있다.
마술은 기성 종교와 서로 대립된다. 그러나 대부분 종교
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선지서는 서로 간에 많은 연관성이 있다 특히 요엘서 아모스서에서 오바댜의 말씀을 인용한 부분을 볼 수가 있는데 다음과 같다.
오바댜 요엘 오바댜 아모스
10절 3:19 8,9절 1:11,12
11절 3:3 14절 5:15
15절 1:15 19절 9:12
17절 2:1
18절 2:3
3:4 1:9-10 1)
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선지서를 해석해 보는 것도 가치가 있을 것이다. 1. 서 론
2. 본 론
2.1. 12소선지서의 명칭의 유래
2.2구약성경에서의 12선지서의 위치
2.3 12소선지서를 단일체적으로 보는 견해
2.4. 12소선지서의 개요
2.5. 12소선지서의 상호 연관성
2.
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