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판단력과 관련해서 순수이성비판에서, 특히 도식장을 중심으로, 살펴본 바에 따르면, 규정적 판단력은 대상을 경험의 대상으로 가능하게 하기 위해서는 필수적인 것이며, 이런 주제와 관련한 논의는 도식장의 주제이다. 그리고 도식장에서
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것이 바로 그의 비판철학이다.
◎ 참고자료
임마누엘 칸트(이상헌 역)
처음 읽는 서양철학사(안광복)
서양철학사(램프레히트)
도덕사랑까페 http://cafe.naver.com/dolover.cafe 1. 분석판단과 종합판단
2. 선험적 종합 판단은 어떻게 가능한가?
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선천적 종합판단은 어떻게 가능한가?」라는 물음을 던짐으로써 그의 주장들을 더욱 강화시켜 나갔다. 지금까지 고찰했던 설명에 따르면, 형이상학의 명제들은 완전하게 확실한 것이어야 한다. 우리의 감각판단은 오류를 저지를 수는 있어도
독후감 도서, 독서 감상문, [독후감] 독후감 21편 모음 - 무정, 사회계약론, 리바이어던, 분노의 포도, 시간의 역사, 자유론, 파우스트,,
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두 원천
2. 우리는 어떻게 인식에 이르는가?
3. 선천적 종합판단은 어떻게 가능한가?
4. 현상학과 해석학
5. 프래그머티즘
제 5 장 마음이란 무엇인가?
1. 데카르트의 심신 상호작용
2. 마음, 뇌, 신체
3. 사고, 의식, 자아
4. 삶과 죽음
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종합판단적인 원칙들을 도출하는 것으로 끝을 맺었었던 반면, 실천이성비판의 분석론은 대상들을 인식하고자 하는 능력을 검증하는게 아니라, (이후에 논의되겠지만)선 혹은 악이라는 대상을 실현하려는 자기자신의 능력을, 즉 의지를 논증
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