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교인 기록부, 혹은 가능하면 설문지 등 그 이외에 직접 또는 간접적 접촉 형태를 통하여 회중을 분석할 수 있다. 즉 설교자가 수용자인 회중의 상황이라든지 아니면 때때로 메모한 설교 상황에 관한 내용들이나 혹은 회중들의 상태를 기록한
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수용자가 평가해, 받아들이기를 거부한다면 설득을 위한 시도는 소용이 없다.
넷째로 수용자가 설득의 메시지를 받아들여 그것에 따라 행동할 수 있기 위해서는 설득자와의 커뮤니케이션이 충분한 시간 동안 유지돼야 한다. - 만일 수용자가
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요약정리
3. 기독교 문화
4. 기독교 대중문화
① 대중문화와 기독교와의 관계
② 기독교 대중문화의 특성
③ 대중문화에 대한 기독교인의 자세
․ 대중문화의 순기능과 역기능
․CCD % 뮤직비디오 감상
●결론
․ 토론거리
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교인의 태도”, 「빛과 소금」1986. 6.
나삼진, “21세기를 여는 청소년 교육”,「교회교육」1999. 봄특집호
양승헌, “기독교와 문화” 「파이디온 바나나 사역자훈련 강의안」, 2001, 2학기..
양영철, “청소년 교회교육의 방법론 연구”, 부산:
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설득자(커뮤니케이터)의 메시지가 피설득자(수용자)로 이르는 선형적인 과정을 강조한다.
특히 커뮤니케이션 학자들은 설득을 ‘효과’라는 측면에서 정의하는데, 대표적인 학자로는 칼 호블랜드(Cal Hovland)를 들 수 있다. 호블랜드는 설득을
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