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「전래동화에 나타난 변신 양상과 의미」(문학과 비평, 1988.)
<참고 site>
http://kkucc.konkuk.ac.kr/~shindh
http://www.gojunlife.com/ 1.조동일
2.최래옥
3.레비스트로스
4.던데스
5.톰슨(1~ 9페이지)
6.`변신설화계의 구조분석`(9~ 16페이지)
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하나
문학의 ‘원형들’이나 보편적 의의를 어떻게 구현할 것인가에 대한 물음 구조주의와 기호학
1.구조주의
2.구조주의 이론
3.구조주의와 설화학/구조주의의 수확
4.구조주의 비판
5.언어학 연구의 한계점
6.결론, 카니발 이론
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❑ ‘변신 설화계’의 정의
❑ ‘구조단위의 설정’
❑ ‘유형의 설정과 의미 해석’
1. 둔갑형
(1) 인간 둔갑
(2) 동물 둔갑
(3) 식물 둔갑
(4) 광물 둔갑
(5) 정령 둔갑
2. 탈신(脫身)
(1) 동물 탈신
(2) 식물 탈신
(3) 광
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들어가기
본문
(1)설화의 소설화에 대한 연구
(2)개별 작품을 통한 설화의 소설화
(3)설화의 구조화와 유형화
<나가기>
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구조와 그 의미
1. 공간체계
한국 서사문학의 공간계는 수직적으로 3분되어 천상계, 지상계, 지하계로 나타나 있고, 수평적으로는 지상계, 수중계로 나타나 있다.
가. 수평적 공간으로서의 하늘
<나무꾼과 선녀> 설화의 각 편에는 도보여행
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설화 문맥구조상에서 누가 복음 전반에 걸쳐 나타나고 있는 누가 신학의 특징은 소유의 포기, 재물의 적절한 사용, 이웃에 대한 차별폐지, 이웃 사랑(원수사랑) 등으로 나타나고 있는 것을 볼 수가 있다.
Ⅳ. 나가는 말
그동안 본문의 비유는
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구조
1) 프롭의 민담의 순차적 구조와 지략담
2) 다섯 단계의 기본 서사구조와 지략담
3) 유혹지략담과 위기모면지략담
Ⅲ. 지략적 성격 중심의 역사적 전개
1. 근원설화에서의 지략적 성격
2. 판소리 수궁가의 지략적 성격
3.
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설화에 나타난 여성의 자아실현 양상, 한국어교육학회 한국국어교육연구회 가을학술발표 대회 논문, 1999년.
이상구, <온달전>의 갈등구조와 소설사적 의의, 한국고전문학회 고전문학연구 논문, 2001년.
윤경수,「溫達傳」의 現代的 考察,
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구조주의 비평(본문의 단일성과 위치) 49
1.2.2. 설화 비평 57
1.2.2.1. 요한복음 6장 본문 개관 58
1.2.2.2. 줄거리(Plot) 59
1.2.2.3. 등장인물(Character) 61
1.2.2.4. 6장 전체의 분석 63
2. 요한 6장 주석 66
2.1. 오천 명을 먹이신 이적 66
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구조 연구, 원광대 대학원, 2001.
김용의, 한일 요괴설화 비교연구의 과제, 한국일본어문학회, 1996.
김종대, 한국의 도깨비 연구, 국학자료원, 1994.
, 민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세계, 국학자료원, 1997.
, 저기 도깨비가 간다, 다른세상, 2000.
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