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사람이 주는 음식물이나 사람의 손톱, 발톱 자른 것을 먹은 쥐 또는 사람이 벗어 놓은 모자, 옷 등을 입거나 쓴 쥐가 인가으로 둔갑하여 그 집주인과 서로가 주인이라고 다툰다. 그래서 주의 변신체인 가짜 인간에게 그 집주인이
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설화속의 여우와 동물우화소설속의 여우의 비교는 좀더 명확한 여우의 상징이해를 위해 추가되어야 할 과제라 생각한다.
<< 참고문헌 >>
손정혜,『여우변신설화연구』, 연세대학교 대학원 국어국문학과 석사학위논문, 1996.
김종대,
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변신은 이러한 미분적 상상을 통하여 인간의 회원을 마음껏 펼쳐 보려는 민중의 심성에서 이루어진 것이라 하겠다. 그런데 설화의 이러한 상상을 구체적으로 형상화하는 과정에서 道仙思想, 불교사상, 유교사상, 무속사상 등이 작용하고, 시
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세계이다. I. 들어가면서
Ⅱ.
1 환상문학 또는 환상성의 정의현황
2 문학외적인 연구경향
3 문학내적인 연구경향
4 환상문학의 기능성
Ⅲ. 민속적 설화속의 환상성
Ⅳ. 문학 작품으로 보는 환상 (5작품 작가와 작품 평가)
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속적 의미
5. 감상 및 의견
참고 문헌
Ⅱ . 강물에 빠진 호랑이
1.구전문학의 이해
2. 민담에 대하여
3. 설화속의 호랑이
4. 본문
5. 작품해설
6. 감상 및 생각
참고 문헌
Ⅲ . 구운몽 - 김만중
1. 작가생애
2. ‘구운몽
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설화가 생존하기 쉬워지게 된다는 점이다. 그리고 두 번째는 김춘추가 일생일대 최대의 위기이자 생사가 갈렸던 적지인 고구려 땅에 억류되었다 가까스로 빠져나와 삼국통일의 토대를 닦았듯이 우리가 설화속의 토끼처럼 유토피아적인 일확
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설화 속에서 부를 가진 기독교인들이 등장하는 모습들은 당시 사회의 빈부격차로 인한 갈등과 이의 해소를 위해 교회공동체가 올바른 소유에 대한 가치관의 정립이 무엇보다도 필요했음을 여지없이 보여주고 있다고 하겠다. 이러한 시대적
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설화는 신명기 역사서 범주에 속하는 사사기 13-16장에 나타나 있다.
본 연구는 삼손사화가 단지 독립된 하나의 이야기로 보는 것이 아니라 신명기 역사의 구조적인 특징과 신명기 신학을 반영하고 있는 상징적인 인물로 보았으며 특별히 삼
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변신의 노력도 하지 않은 것은 경극을 수동적이고 시대와 고립된 극이라는 인식을 주기에 충분하다. 유장근/ 영화 속의 중국 현대사- 패왕별희
감독의 불찰인가, 아니면 고의인가. 첸카이거 감독은 이들을 예술인으로 본 것이 아니라, 대부분
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속의 문법체계
1. 판독과 해석
2. 고유명사 표기를 통한 접미사의 쓰임
2.1. 지명․인명 접미사
2.2. 파생접미사 ‘-엉/앙’, ‘-억/악’
Ⅳ. 부여에서 출토된 목간에 나타난 문법체계
1. 판독과 해석
2. 처격조사 ‘中’의 쓰
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설화와 소설은 나누는 기준은 무엇인가? (전경욱)
4. 신라시대 작품과 작가의 이름을 들어라. (전경욱)
(중략)
11 전기
1. 경기체가에 대해 설명하라.
2. 2009 개정 교육과정에 대해 설명하라.
3. 우희가 판소리에 미친 영향은? (전경욱)
4. 나
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변신하여 21세기 생활문화를 선도하는 귀사는 경영에 있어서 결과뿐만 아니라 그 과정도 중시하며, 조직의 개개인 보다는 조직 구성원들의 협력을 중시하여 21세기 무한경쟁시대에서 좋은 성과를 내기 위해 부단히 노력하는 투명한 기업입니
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변신’은 감동 이상의 무엇을 가져다준 책이었습니다. 비록 끔찍하기는 했지만 그 속에서 인간 본질의 모습이란 어떤 것인지를 조금이나마 알 수 있었고, 이를 통해 기계적으로 흘러가는 세상에 휩쓸리지 않는 인간다운 인간이 되어야겠다고
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속적으로 유입이 되었습니다. 상시적으로 바뀌는 게임회사의 이벤트 특성상 구체적인 매뉴얼도 없던지라 해결하기가 난감했습니다. 1.[필수항목] 본인의 입사지원 회사를 선택하는 기준은 무엇이며, KT&G가 왜 해당 기준에 부합하는 회사
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속해서 노력하여 좋은 성격은 발전시켜 나가고, 안 좋은 성격은 고쳐나가려 노력할 것입니다.
3.생활신조
저의 생활신조는 ‘작은것을 소중히 여기자’입니다. 세상을 살아가다 보면 작은 것의 소중함을 느끼지 못하고 살아가는 경우가 많이
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