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사람이 주는 음식물이나 사람의 손톱, 발톱 자른 것을 먹은 쥐 또는 사람이 벗어 놓은 모자, 옷 등을 입거나 쓴 쥐가 인가으로 둔갑하여 그 집주인과 서로가 주인이라고 다툰다. 그래서 주의 변신체인 가짜 인간에게 그 집주인이
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설화에 나타난 여우
3.1. 여우변신설화에 나타난‘변신 모티프’의 의미
3.2. 여우변신설화의 유형 분류
3.3. 여우변신설화의 유형과 그 양상
3.3.1. 변신물퇴치(變身物退治)형
3.3.2. 신물획득(神物獲得)형
3.3.3. 변
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설화 속에 등장하는 양생 문화
3. 우리나라의 단학의 역사
4. 우리 민중들의 웰빙(Well Being) 그 구체적인 방법
5. 결 론
Ⅲ 조선 사람의 임신 출산 문화 / 안창화
1. 서 론
2. 산 속
3. 결 론
Ⅳ 문학작품과 의학서적에 드러난 조선 사람의
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변신원, 박화성 소설 연구, 국학자료원 ,2001
손해일, 박영희 문학연구, 시문학사,1994
강경애, 문학에서의 성과 계급, 건국대학교 출판부, 1997
조수웅, 한설야 소설의 변모 양상, 국학자료원, 1999
정석홍, 한설야 소설연구, 박이정, 1997
이상경, 이
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속에 나타나는 입신양명이나 전통적인 결혼관을 내세우는 이선의 아버지 등에서 찾아 볼 수 있다. 그리고 마지막으로 도교와 민간생활과의 결합은 미물에도 생명이 있다고 여기는 우리 조상들의 세계관과 생활상에서 확인할 수 있다.
이처
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설화에서의 지략적 성격
2. 판소리 수궁가의 지략적 성격
3. 고전소설 토끼전과 신소설 토의간의 지략적 성격
5. 서보익씨의 <꾀많은 토끼>에 나타난 지략적 성격
Ⅳ. 지략적 성격이 갖는 아동문화콘텐츠로서의 의미
1. 구조적 측
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「고전 문학의 이해와 감상2」, 문원각, 2002 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 구비문학에 대한 고찰
-구비문학의 과거와 현재로 보는 양상
Ⅲ. <구토지설>에 관한 이해
1. 구토지설의 가치
2. 구토지설의 위상과 방향
Ⅳ. 맺음말
※ 참고문헌
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나타나는 세계는 전통서정시의 대표적인 특징인 자연과의 동일성의 미학이 깊이 침잠해서 자연과 동화되어버린 존재이다.
청노루 - 박목월
머언 산 청운사(靑雲寺)
낡은 기와집
산은 자하산(紫霞山)
봄눈 녹으면
느릅나무
속잎 피어가는 열두
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양상을 반영할 수 있어야 한다는 말이다.
그리고 무엇보다 중요한 것은 매스미디어를 접하는 사람들의 태도이다. 매스미디어의 시청취자들은 매스미디어를 여과 없이 일방적으로 수용하기보다는 비판의식을 가지고 보는 습관을 길러야 한
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속적인 R&D 노력을 기울여 전문기능을 갖춘 우수하고 독창적인 제품을 꾸준히 생산해낼 수 있어야 할 것이다.
권력과 부의 상징이었던 자동차가 일반인의 보편적 소유물로 자리 잡았듯이 화장품 역시 대중적 이미지의 Mass 제품에 대한 관심이
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