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다.
4. 발표를 마치며
우선 설화와 전래동화의 장르적 경계선을 설명함에 있어 아기장수 전설을 고른 이유는 아기장수 전설이 우리나라 전역에서 발견되어 지는 전설이기에 우리의 정서와 옛이야기의 특성을 잘 드러낼 수 있기 때문이었다.
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설화와 전래동화의 장르적 경계선 : 아기장수 이야기를 중심으로, 건국대학교
- 노지숙(2005), 학습자 중심 설화 교육 연구 : <아기 장수 우투리> 설화를 중심으로, 전북대학교
- 이해님(2005), 아기장수 설화 교육 연구, 한양대학교
- 한순미(20
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설화의 전승과 그 사회 교육적 의미, 동북아시아문화학회
◇ 김환희(2001), 설화와 전래동화의 장르적 경계선 : 아기장수 이야기를 중심으로, 건국대학교
◇ 박수진(2004), 「아기장수 우투리」 설화 교육방법 연구, 부경대학교
◇ 신현주(2005),
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동화의 문장
Ⅲ. 동화의 성차별의식
1. 콩쥐 팥쥐
1) 콩쥐
2) 왕자
3) 팥쥐 엄마
2. 나무꾼과 선녀
1) 나무꾼
2) 선녀
3) 사슴
3. 심청전
1) 심청이
2) 심봉사
4. 신데렐라
1) 신데렐라
2) 왕자
Ⅳ. 동화의 재생신화
1. 이승과 저승의 경계
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경계가삼엄한 미국의 대외공관을 대신한 테러목표가 되기도 한다.
특히 반미감정이 극에 달해있는 아랍지역에서는 이러한 상황이 매우 심각한 상태이다. 미국과는 비교적 우호적인 국가인 사우디 아라비아에서도 이러한 위기 상황은 피할
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전래동화의 요괴담 비교연구, 울산대학교 교육대학원, 2004.
한국정신문화연구원, 한국구비문학대계
, 한국민족문화대백과사전, 웅진출판사, 1991.
新村出記念財, 苑, 新村出版, 1994.
藤川智子, 도깨비와 귀(오니), 시각 이미지의 형성과 양상에
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전래동화 카테고리에서의 헤르만 헤세 창작동화 고찰> 계명대학교 2000
<인터넷 사이트>
교보문고, 음악이 있는 그림책
(http://booklog.kyobobook.co.kr/kyobomd/B2765371/31397)
히스토피아 닷컴
(www.histopia.com)
세계무형유산
(www.unesco.co.kr)
I-BA 국제 독
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전래동화 위주로 시작해 과학적 환상과 미래 지향적 세계에 대한 주제도 가능할 것으로 보인다. 또한 애니메이션 영화에 그치는 것이 아니라 연계산업으로 생산된 캐릭터 상품이나 팬시용품 역시 남북한 어린이들이 함께 공유할 수 있는 기
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동화에서나 엿볼 수 있는 환상적 요소를 통해서 처리되고 있다는 사실이다. 현실 세계와 환상 세계가 상호 교차되고 있는 것이다. 참고 아델베르트 폰 샤미소 : 『그림자를 판 사나이』열림원 2002, 141쪽
이러한 요소들로 독일 낭만주의의 특징
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설화 · 고소설 교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판국, 2005
고려 대학교 · 한국 교원 대학교 「중학교 국어과 교사용 지도서 국어 · 생활
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전래동화를 예로 많이 들고 있습니다. 거북이의 승리를 통해서 꾸준히 노력하는 자가 승리할 수 있다는 내용인데 저는 이 이야기에 대해서 깊이 있는 믿음을 가지지 못 했습니다.
한 교수님의 강의 중 교수님께서 중간고사 시험 문제 5가지를
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