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설화이다. 아기장수 설화에서 처럼 보수적이고 폐쇄적인 사회에서의 비범한 행동은 굉장히 비극적인 결말을 불러 올 수 있다. 현재 많이 분포되어있는 아기장수설화 이야기 뿐 만 아니라 다른 형태의 아기장수 설화이야기에 대해 그런 이야
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설화를 읽은 후 교사는 학습자에게 질문을 만들고, 그것에 대한 대답을 하게 한다. 또한 중심내용을 찾게 한 뒤 여러 가지 방법으로 설화내용을 요약하게 하고 서로 개인적인 반응에 대해 이야기 한다.
3. 창의력 신장을 위한 설화 교육 지도의
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회적인 특성을 가진 “입말”과 관련된 어떤 것을 이르는 것이고, 그렇다면 이는 결국 그러한 말을 하고 듣는 “현장”과 직결될 수밖에 없다. 설화에 있어 현장이란 이야기가 생산되고 수용되며 또 전승되는 장소를 일컫는 것이며, 설화의
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설화나 신화들도 그 깊은 의미를 함축하고 있다는 것과 그 시대 사람들의 생활상 환경 의식 등 삶의 모습 가치관들이 그 안에 함축되어있다는 사실이 있다는 것이 새삼 놀라웠다. 이런 옛이야기들을 다시 보게 된다면 그 이야기 자체로 받아
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설화의 전승에 일관되게 흐르는 충과 효에 대한 민중의 한계라고 할 수 있다.
고려시대 김씨 집안의 한 과부가 잉태하여 배가 불러왔다. 동네 사람들이 수군거리자 부모에게 사실을 이야기하고 지렁이를 죽였다. 옥동자를 낳았는데 온 몸에
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이야기는 김삿갓에 대한 여러 문헌에도 소개된 일화가 다양하게 많고, 사실 앞뒤가 맞지 않는 것도 있다. 그러나 <시인>에서 소개된 일화는 신석우의 <해장집>에서 소개된 설화를 바탕으로 둔 것 같다.
그가 솜옷을 가난한 사람에게
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설화는 신명기 역사서 범주에 속하는 사사기 13-16장에 나타나 있다.
본 연구는 삼손사화가 단지 독립된 하나의 이야기로 보는 것이 아니라 신명기 역사의 구조적인 특징과 신명기 신학을 반영하고 있는 상징적인 인물로 보았으며 특별히 삼
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설화에서의 지략적 성격
2. 판소리 수궁가의 지략적 성격
3. 고전소설 토끼전과 신소설 토의간의 지략적 성격
5. 서보익씨의 <꾀많은 토끼>에 나타난 지략적 성격
Ⅳ. 지략적 성격이 갖는 아동문화콘텐츠로서의 의미
1. 구조적 측
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신라문화제학술논문집, 2004년.
정병헌, “배우자 선택 이야기의 유형적 성격”, 『아세아여성연구』 제35집, 숙명여대 아세아여성문제연구소 논문, 1996년. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 작품의 구성
Ⅲ. 인물분석
Ⅳ. 평강공주
Ⅴ. 결론
※참고문헌
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이야기는 아니지만 죽은 이가 살아났다는 유래를 가짐으로써 기이한 이야기가 등장할 무대로써의 시발점을 마련한 것이다. 이치조모도리바시를 배경으로 하는 기이한 전승(承)은 후에 몇 가지 더 등장한다. 그 중 출처가 분명한 두 가지를 소
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이야기, 무서운 이야기, 본인이 창작한 이야기 등을 들려주셨는데 그때 들었던 이야기가 아직도 생각납니다. 재미있는 내용도 교과서화 되면 학생들이 흥미를 잃는다는 말이 있는데 저는 학생들이 늘 흥미롭게 깨어있도록 하기 위해 수업 내
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설화의 종류와 특징에 대해서 설명해 보세요.
7. 최초의 한글 소설인 허균 ‘홍길동전’의 내용과 이 소설의 특징에 대해서 말해 보세요.
8. 조선 전기 문학의 특징은 무엇이 있나요?
9. 조선시대 대표적인 문학인 ‘용비어천가’의 문학의
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